冯立是个讲信用的人，答应的爽快，办起事来也麻利周全。
只隔了一天，冯立的心腹便找到了程大胡子，他身后还跟着五人，虽说穿着服饰已和蜀人无异，可一看长相就知道他们都是异族。
来人也不多话，只说按照郡尊的吩咐给寻来这几个，都属自愿，无半点强迫。
这个出于花脸蛮，那个是秃头蛮，还有这个是金环蛮……
程大胡子打量着几个蛮人，和岭南的山林野人做着对比。
南方为蛮，北方为胡，华夏以外，皆属夷狄。
南蛮向来不得中原正视，只因为南蛮和中原汉民虽然有异，却也有着千丝万缕的关联，并不在夷狄之列。
大多数的南蛮其实都是商周，甚或是在更久远的年代之前，从黄河流域南迁形成的部族。
比如说炎帝和黄帝部落相争，最终炎帝战败，降于黄帝，可一部分人就向南逃到了长江流域。
再之后，炎帝部落和黄帝部落联合击败了蚩尤部落，蚩尤部落同样南逃，成为了南方许多蛮族部落的祖先。
商周时期，南方部落广泛的存在于长江南北的山林之中，名义上都归商周统治，这个时期中原文明并没有那么凸出，还是以部落为主，城邦文明也只在萌芽阶段。
这种情况维持到了春秋战国时期，南方部落还建立了吴国，越国这些诸侯国，当时的楚国也多蛮寨，你能说他们是异族吗？
而到了战国末期，常年割据，相互征伐之下，中原文明发展越来越迅猛，北方诸侯国普遍的开始超越南方，变得越来越强大了起来。
秦统一六国之后，中原初次建立了封建帝国的雏形，经过上百年的发展，到了汉时，已然明确的确立了中原文明的主导地位，南方不愿归化的部落也就成了南蛮。
到此，就算曾经许是同族，可一个在乡下待久了，一个则在大城里吃喝玩乐，遇到一处，城里人肯定要叨咕一句乡巴佬。
就像是你把一群人扔在一个岛上，几百上千年下来，岛上肯定就剩下了一群畜生野人是一个道理。
…………
所以说，南蛮和北胡一样，都是泛称。
蜀中的山林野人是南蛮，岭南的那些一样是南蛮，招抚南蛮是历朝历代都在做的事情，也从来没有谁能把散落于山林中的蛮人彻底灭绝。
强盛如前汉，也只把南蛮所处之地纳入疆土，连拉带打，如剿匪无异，成效却不怎显着。
到了前隋时期，岭南之民出了冼夫人这样的人杰，聚拢诸蛮，归附中原，使得岭南和中原的联系进一步加强。
用后来人的话说，就是有力的维护了国家统一，加强了各民族的团结。
大唐继承了前隋的这一遗产，对岭南各道的控制力超出历代许多，这也是大唐在统一天下之初，便能平定林邑之乱，并设下南海都护府的主要原因之一。
…………
五个蛮人在程大胡子眼里都属歪瓜裂枣，他们以前都在蛮寨生活，身上带着明显不似善类的野性。
当郡府的贵人让他们给程大胡子见礼的时候，他们都是拱手为礼，开口说的也是汉话，只是熟练度不一而已。
冯立的心腹跟程大胡子说了他们的来历，都是蜀中山蛮首领们的子嗣亲族，送来郡城为质是一方面，另外也有为蛮寨谋福的意思。
十年前李靖率军两次入蜀，把西城郡的山蛮杀怕了，后来冯立又率军镇守于此，同样不是善茬，山蛮眼见寨子守不住了，便纷纷下山归降。
蛮族下山归田是蜀地官员们的一大政绩来源，蜀中北边的这些山蛮不像成都，夔州和汉中那边，一旦势弱就很难再在山林里立足了。
所以根本没必要给他们封官自治，对待起来一如治下百姓即可，甚至有些律条是专门限制他们的。
用后来人的角度来看，差不多相当于大唐治下的二等公民，几代之后或有改观，现在则不成。
山蛮的首领则有些特权，聪明一点的就会把子嗣亲族送来郡城生活，试图进一步融入到唐人当中。
冯立派人给程大胡子寻来的这五个，更是其中的佼佼者，其中四个正在努力考公，打算在大唐弄个一官半职。
当然了，他们肯定没有科举的念头，而是响应大唐的民族政策，为大唐招募蛮兵，想进入到大唐的军事体系当中来，去对付那些不肯下山的蛮寨。
从蛮人的角度来看，相当于蛮奸。
剩下的一个则是试图组建商队，做的是蛮寨和郡县互通有无的买卖，同时也可以看做是大唐的探子，时刻关注山中蛮寨的动向。
来人还与程大胡子说，若非事起仓促，这样的人在郡城中还有许多，容他几日，可以都给送过来，任您挑拣。
程大胡子觉着冯郡守实在知情达意，比京中的那些好友还要强上许多，若非他身上有事，倒是可以好好结交一番。
这样能办事，还知道分寸的朋友，真是打着灯笼也难找，可惜可惜，也不知道这人运道如何，等他回来还在不在？
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