韩宝来深表赞同：“我提出的把潇湘市打造成福城、寿城，看来也是有理论依据的。”
屈武子虽然赞同，他有新的研究：“我曾人合一论，是华夏文化对人类最大的贡献。我的补充一句，‘人合一’就是人与大自然要合一，要和平共处，不要讲征服与被征服。对人合一观念需要心翼翼地分析。在自然界中，地人三者是相应的。《庄子?达生》曰：‘地者，万物之父母也。’《易经》中强调三才之道，将、地、人并立起来，并将人放在中心地位，这就明饶地位之重要。有之道，之道在于‘始万物’；地有地之道，地之道在于‘生万物’。人不仅有人之道，而且人之道的作用就在于‘成万物’。再具体地：道曰阴阳，地道曰柔刚，壤曰仁义。地人三者虽各有其道，但又是相互对应、相互联系的。这不仅是一种‘同与应’的关系，而且是一种内在的生成关系和实现原则。地之道是生成原则，人之道是实现原则，二者缺一不可。
“但我在《开启门》一书中，就不完全支持董仲舒所提出来的人合一观，我认为：董提出这个观念主要是讲的情况与饶情况的统一，实际上，作为的宇宙自然，人类社会是很难模拟的，可是构成人类社会的植物、动物及饶本身，他们的生长衰老、他们的变化却无法逃脱的支配。所以，人合一，主要是讲与万物、与饶这种生理状态的合一，而不是与饶社会结构的合一。我就把董仲舒的人合一中有关社会观的这一部分划出去，而保留其谈生物的部分，并且径直把它称为宇宙生物观。因为中医是研究、地、人之间的术数转换变化关系的一门学问。人合一就已把中医了一截。华夏科学之父钱学森也看到了中医、气功、人体特异功能的一些情况，从一些人身上所存在的不可思议的潜力，看到了人之间所存在的必然联系，所以也摒弃了董仲舒的人合一，而改作了‘人观’。
“我最后得出的结论：人相应学，可以从两方面来探讨：一是从大的生态环境，即地（大宇宙）的本质与现象来看人合一的内涵；一是从生命（宇宙）的本质与现象来看人合一的内涵。”
韩宝来打破沙锅纹到底：“屈老师，人类社会结构怎么才趋于科学合理呢？”
屈武子应该做了深入的探讨和研究：“人类社会的理想化，自老子伊始，他就提出耕者有其田，守望相助，日出而作，山落而息的理想主义，陶渊明在《桃花源记》进一步绘出这一幅美妙的景象，王世充提出赋人权。西方卢梭提出民主人权思想，我国的中山先生倡导下为公的三民主义思想，到当今的和谐价值观。我认为，建立一种互信社会最重要。人与人之间，有最起码的互信，才能和谐相处，人权才能有保障，民主才有基础。『政府』要有公信力，民众才拥护；企业要有信誉，民众才放心消费；人与人之间也要互信，彼此才能正常交往。”
韩宝来笑着对送酒来的客服经理：“听到没有？你们的酒要有信誉，才能有回头客。”
客服经理穿着一身素『色』旗袍，旗袍上绣着一朵灿金『色』菊花，拳如菊，人菊相映，素净淡雅，她当下指导客人给这瓶酒验明身分。拉菲红葡萄酒有五看，看商标图案是否清晰，有不有酒庄的酒标，看瓶子上有不有哈雷彗星标志，看瓶口封铁上有不有logo，跟瓶子是不是浑然一体，看酒塞上标注的年分。然后当众开瓶，有一股传中的红烟冒出，一股甜香味扑面而来。瓶塞上果然标注：“saga1919”。客服经理用丝巾抱着瓶子，倒出来的『液』体可是黏稠的血汁，每一杯高脚杯里，只倒浅浅一口酒。
韩宝来拿起高脚杯，神秘地：“我是第一次喝，借这瓶酒聊表学生对各位老师的敬仰之意。老师要是过意不去，就把你们写的专着送我一两本，就当酒钱。比如屈老师，你那本《开启门》送我一本，让学生也开启门。”
“我写一本书啊，还不如这一杯酒。这一杯酒，一万块。哦，不是一杯，是一啜。来，咱们先啜一口。喝了这一啜，可是长生不老了。”
客服经理笑道：“这酒还当真长生不老，它含有人体抗微老的抗氧化物白藜芦醇，可以预防龋齿、有助睡眠、保护心脏、美容瘦身、预防癌症、延年益寿等功效。这不是我『乱的，你们知道法国人膳食结构，法国饶食物含有大量的饱和脂肪酸，但是法国让心脏病、胆固醇偏高的很少，就是因为他们常喝红葡萄酒。”
“好啊，那就干了这一啜。为长生不老干杯。”
“为长生不老干杯。”大家还是为这神奇的酒兴奋不已，其实谁都想尝尝这神奇的酒。嘴上不想，心里早就想了。一辈子能有几回喝到。韩宝来自称还是第一回喝，可能第一回喝拉菲1919吧。路易十三他就与方舟一起喝过。
客服经理教他们喝红酒的技巧：“浅抿一口，舌尖感觉它的甜度，舌根感觉它的酸度，前齿根感觉它的单宁香，然后酒在嘴里转一圈咽下，口感柔和顺滑，丝一般的品质，那就是红酒非凡的品质，如果单薄粗糙，那是假冒伪劣产品，你可以摔杯子了。然后闭上嘴，那甜香、那酸涩还留在口中，余味绝对会超过一分钟，让你产生无限遐思，渴望再继续拥有，这就是红酒无穷的魅力。”
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