王学兵带头鼓掌，韩宝来是这样的，他也是这样做的。你他有钱，你敲诈不出他多少钱，他账户上只有一头牛的钱，哪一个普通百姓也拿得出来；你他没钱，他掌控着数万亿的资产！亚投银行和国际商务网银商务宝的控股董事长还是他。
薛鹏司令员问了一个很纠结的问题：“韩部长，有一个问题我实在想不通，虽现在是市场经济，你是不是在走『穴』呢？”
这可是一个极为尖锐的问题，国家公务员拿着国家的工资，却从事私人商业贸易，就是利用职务为自己谋利，过去其实叫官倒。
韩宝来坦然：“我本人姓公，是党员，我名下的财产正好印证了我的‘无为’观念，我并不是什么都不干，恰恰相反，我要做的是让这台机器正常运转起来。我记得，那时候兄弟分家，家里只有一头牛，一台风车，一架水车，一部打稻机，怎么分？两兄弟就把家产分作两分；三兄弟就分作三份。那牛怎么办？难道杀了分肉吃？显然不是，那就估价，按价值分。高明的家长，不急着分家，用共公资源，一起谋发展。那就牵涉到家属财产的管理，权益的分配问题了。我现在等于整合了很多公司，就是把家庭成员组织在公司内部，每个家庭成员都拿着自己的一份股份，让他们都有分红。自家的公司，那当然谁都要为这家公司出力卖命喽。”
总理含笑问道：“有国学原理吗？”
“《庄子逍遥游》描述了这样一个故事：惠子对庄子：‘魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得可以容纳五石。用它来盛水，它却因质地太脆无法提举。切开它当瓢，又大而平浅无法容纳东西。这不是嫌它不大，因为它无用，我把它砸了。’庄子：‘你真不善于使用大的物件。宋国有个人善于制作防止手冻裂的『药』，他家世世代代都以在漂洗丝絮为职业。有个客人听了，请求用一百金来买他的『药』方。这个宋国人召集全家商量：‘我家世世代代靠这种『药』从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个『药』方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。’这个客人买到『药』方，就去游吴王。那时正逢越国有难，吴王就命他为将，在冬跟越国人展开水战，吴人用了不龟手之『药』，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的『药』方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你的心地过于浅陋狭隘了！’可见，商品的价格(价值体现)是主体与生产资料、劳动服务对象的统一『性』和相对『性』的体现，所有者对物(商)品的使用价值、价值的以识不同，商品的价格也就可能不同。这两个故事表现我国古人己有对价值相对『性』的认识！下熙熙皆为利奔，商业的发展，是现代社会一个显着特点，商业的繁荣自然会带动社会各行各业的兴旺发达。老百姓只要具有一定的商业眼光，他们自然会忙碌起来。就拿香河景区来，现在家家户户忙得团团转，但他们觉得比过去幸福。他们享受到了商业带来的空前繁荣。”
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