翌日。
因为中药铺子还在修葺，虽然系统安排的工人们正有条不紊的干活，但若是有患者时常进出的话，还是不太方便。
所以，江枫只能另辟蹊径，在店门口搭个摊子来拉客。
于是，江枫就在自己店铺外面撑起一把大伞，伞下面摆上一张桌子，几个凳子，再配上一张系统配置的可移动实木小平床。
今天又是一个艳阳天，也是星期天，是中云古街人流量最多的时候。
来参观的人除了中云市本地的外，还有本省的、外省的，以及一些各色皮肤的外国人。
为了遮阳，即便是在伞下，江枫也带着个大草帽，坐在小马扎上磕着刚刚炒好的瓜子、喝着师父留下来的茶叶，很是惬意。
如果，阳光要是再柔和一些，不要那么晒，就更好了。
江枫在身前的小桌子上立了个牌子，上面写着几个字：
免费按摩推拿，钱·真·不要！
为了早一些完成按摩九百九十九次的任务，江枫还斥巨资，从身上仅剩下两千多块中分出一部分，购买了两百多个小扇子进行推广。
小扇子上写着自己‘江氏熟药所’的店名、地址以及手机号码，谁来按摩推拿就免费送人家一个。
推广的重要性是不言而喻的。
酒香还怕深，更不要说这个饱受质疑的中医了。
在西医大行其道的中国，对于中医的质疑，那是与日俱增的，‘中医黑’那是比比皆是。
站现代科学系统的立场，九年制义务教育系统下的基础知识是足够理解一些简单且正常的问题了。
毕竟数学、物理、化学、生物此类的，在逻辑方式、思维方式、理论架构上都是相通的、一致的、可以互相交叉的学科。
但是，中医的理论系统与当前“科学理论系统”是完全独立的，不兼容的，阴阳五行、穴位元气、取象比类、筋络走行等完全套不上现代科学系统。
所以这些接受过九年制义务教育的一般人凭以前的知识结构否定中医，打个玄学、伪科学、废医存药、心理暗示、纯运气此类的标签，其实也是很正常和情理的事情。
相应的，类比到古代印度的、埃及的、巴比伦、中世纪医学学说之类的各种消亡的古代医学，以此推导中医系统的幼稚和不“科学”，也是很正常和情理的。
可是，真的是这样子吗？
研究一个技术工具的唯一需求和必要性，是因为这个工具有效，好使，可重复性，理论推导与临床效果一致。
换句话说，中医生命力绵延千年，然后在今天科学这么发达的情况下仍然没有消亡，这是很明显的事实现状。
所以中医存在和值得研究的唯一因素，就是有效。
在这个基础上，才有探讨其理论系统的必要性。
不然，怎么没有人去研究尘封古籍中的古代印度的、埃及的、巴比伦、中世纪医学呢？
这是一个道理。
可为什么中医的纠纷这么大？
医者意也。
只有中医内行才懂中医。
那些黑中医的，不是“多是”外行，而是“都是”外行。
因为中医有三定律：
第一，中医内行才懂中医。
第二，懂中医的人，不会反对中医。
第三，如果有人认真研究了中医理论，而反对中医，说明他不真正懂中医。
根据中医三定律第二条，如果一个人反对中医，那么些人肯定不懂中医；
如果他宣称自己研究了中医理论，宣传自己懂中医，那么根据定律第三条，他不是真正懂中医。
又根据定律第一条，得出来他们都是外行。
所以，‘中医黑’都是外行。
而对于拥有大师级‘理筋八法’的江枫来说，解决这些外行人的质疑，那是‘soeasy’的事情。
而什么样子的人才有资格评判中医的好坏呢？
《清史稿·列传》有言：“医可为而不可为，必天资敏悟，读万卷书，而后可借术济世。不然，鲜有不杀人者，是以药饵为刀刃也。吾死，子孙慎勿轻言医。”
上述这段话是清朝国医叶天士的临终遗言，每个学中医的人都知道，大致意思就是他的医术水平也是不敢妄言中医的。
中医是一门艰深的科学，易学而难精。
医生也绝不是泛泛地认得几味药，记得几个方就是中医。
说实在的，江枫对于自己摆摊的这一决定也是有些羞耻的，堂堂一个‘江氏熟药所’的拥有者，居然跟个小郎中似的摆摊，有些丢脸啊！
但是，看在任务完成后的那份丰富奖励的份上，江枫决定忍辱负重，先把自己的名声宣扬出去再说。
从早上七点钟到现在将近九点的时间，除了王阿姨以及她的丈夫来体验过外，就再也没有人来这儿试过了。
大家都是来这里游玩的，心思全都是在中云古街的古风古韵上，顶多饿了、渴了再去买点吃的、喝的，根本就没有注意到江枫摆摊子的存在。
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