第九百九十二章何为筑基？
玉骷髅上刻着一段功法。
从功法内容来看，是佛道两家相合。
向天笑其实对于功法本身并不在意，他更关注该功法的来历。
很明显，功法有一部份是密宗功法，这一点向天笑十分肯定。
而相关于道家的那一部份，就很有意思了，乍看之下是玄门所意，实则却是似是而非。
再结合三十六枚血骷髅，向天笑似乎有一些懂了。
就在向天笑静思时，君莫愁示意所有人退出石室，给其留下空间。
就在所有人都退出后，觉远大师却是朝着石室走去。
石破天正要阻拦，就被君莫愁拦下，轻声道：
“这和尚古怪的紧，你师尊想来是有话问他。”
九儿蛾眉一蹙，低声道：
“师姑明鉴，师尊现在里面参悟，若是这觉远心怀不轨……”
君莫愁摇了摇头，轻叹道：“白马寺师徒二人，若是心怀不轨，也不用等到现在。”
有些人懂了，有些人还未懂，不管如何，石门又是关上。
石室内。
觉远扫了一眼两具白骨，喧了一声佛号，开口道：
“相传，佛传中土时，当时的皇帝认为佛门不净，有罗摩自愿净身入宫，与皇帝讲法三年，从而获取传道之许。”
顿了一下，觉远又是朗声道：
“罗摩破碎虚空失败，于大雷音寺坐化，其尸身不灭，武林中相传，谁能得到罗摩尸身，便可从中参悟出绝世神功。”
听到这里，向天笑稍有动容。
觉远嘴角微翘，再度朗声：
“其间罗摩法身几易其手，所得者无人能够参悟，其实参悟之法十分简单，只需要剖开尸体，观看血管与经脉交结处就是内功运行穴位的次序。分别是神封、灵虚、命府、气海、下三椎。”
说完，觉远退出石室，无有半分停留。
向天笑却是在稍加参悟后，顿如醍醐灌顶，一下子明白了过来。
晶化白骨肯定是因为身前功力通玄，其身锤炼所成。
这里面包含了筑基飞升之秘！
什么叫筑基？
筑基是飞升的前奏，只有筑基筑得好，飞升到另一个层次才能活得下去。
反之，筑基筑得不好，另一个层面根本不会接受你，这就是飞升失败。
考验的基本，就是击破两界之间的层界，又叫破碎虚空！
具体来讲，筑基就是将包容身体修为的载体，进行重新撘建的过程。
现在所拥有的身体，是在这个世界承载修为、神识的载体。
只有将这个载体进行重新构建，才有可能进入下一界。
而这个进入下一界，通俗的说法就是修仙。
所以，筑基期是一个非常重要的时期。
筑基筑得好，就表明你能在修仙这条路上走多远。
比如说：一个普通的筑基是一‘平方米’，那你能承载的上限，就是一‘平方米’，多了会爆体而亡。
筑基好的，可以筑出二、三、四‘平方米’，这就要看功法、环境、天赋、资质、血脉、根脚。
这一阶段，传统上称之为练气士，不论你何种境界，未至圣人前，都叫练气士，当然各阶段也是有不同的别称，比如说太乙、大罗等。
同是筑基期，因为‘平方米’空间大小的不同，里面的真气量不同，真气质量的不同，也是有高低之分。
打个比方：一平方米的水银，肯定要比二平方米的清水要重。
当然，内里的真气质量，也可以通过不断的压缩锤炼而提高。
但筑基的好坏，决定了今后的成就。
承载的‘平方米’不是一直不变的，可以通过锤练肉身、精神、天才地宝等等方式，二次扩充。
但是，二次扩充的代价十分巨大，扩充的本质也要根据最初筑基的质量来定。
比如，最初构建‘筑基’这个房子时，用的材料是木板，后面扩充也就是木板，如果用金子，木板就有可能承载不起，最后道消人亡。
正因为如此，才有很多的正邪两道修者，不惜抛弃肉身夺舍，为得就是一附好的根骨，筑基时材料才好。
材料越好，以后承受的载重才能越大。
不仅仅承载的大小，会限定修者的上限。
如果将筑基比着一个池子，当池子水满后，就要改变池中水的质量。
质量改变后，就进入下一个境界。
但当水的质量越来越重，到池子受载不了时，上升之路也由此而止。
…………
缓缓睁开眼，向天笑感觉自身所修的‘法华阿须罗神功’，似乎又有突破的征兆。
扫了一眼如晶玉般的尸骨，向天笑不由的一叹：
“学道寻真，宁心耐意搜求正。飞来峰。二掌双人他途，一具私念化白骨，一具明珠如玉骨，照见元初，方知自己才起跬步。”
从向天笑的话中不难理解。
飞来峰，地面上一个掌印，地下一个掌印。
实则是，地面掌印乃是‘阿那律’印上去的，为得就是隐藏地下掌印。
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