未等他说完，刘昌郝便摇了摇头。
若是刘昌隆的案子能翻，刘四根与刘仲高都得会处以发配充军之刑。他家的大脑还是刘四根，刘四根以罪犯身份编入厢军劳改，刘昌郝又在崛起，即便刘四根能熬过去，几年后回来，早就物似人非，至少他家想在村里称王称霸是不可能的。
但是刘昌郝想过这个问题，一是过去了两年多时间，想翻案很困难。
二是当初刘梁村许多人迫于刘四根的淫威，替刘促高做了伪证。为什么那天晚上刘昌郝四人夜探鬼宅，将刘昌隆两户邻居吓着，梁得进两家皆做了伪证，最后才活活逼死刘昌隆夫妻两。
刘昌郝肯定不会顾这些做伪证的村民感想，可一旦翻案，只能去开封府翻案，开封府派人下来调查，这些人多半还会继续做伪证。
在县城里，梁小乙说，告他们，宋夫子也说过，如何告，沾到了花家，县里几个官员，重压下来，以刘梁村村民的德性，不是罗生门，而是六七成人会昧着良心直接说假话，做伪证，一样的道理……
刘四根不敢赌，可实际翻案成功的几率都不足三成。
秦瓦匠也渐渐回味过来，刘昌郝几乎无限制地支持他的决定，包括准备了钱，甚至动用李阔海的关系，替他出气，其原因还是自己一家是刘昌郝请来的，自己的父亲是因为刘昌郝才受杖的，但作为刘昌郝本心，却不支持他“大打”。
小打呢，韩大虎在教场已经打过，自己也掀了人家的锅碗瓢盆，不过还是气啊，他便说：“让他亲自来向我父赔罪。”
不动手，那就好办。
韩大虎去刘梁村叫来梁永正。
不能说梁永正与刘仲臣没脑子，并且刘仲臣用心更歹毒，他知道教头打了刘昌郝家的客户，不管打了那一个，韩大虎必出面，闹将起来，他从中趁机挑唆，让韩大虎与教头公开对峙，矛盾激化，不好说将韩大虎发配充军，但操作得当，能将他的大保正拿下。
他高估教头的胆量，低估了韩大虎的智慧，韩大虎虽恫吓了，白天未动手，乃是夜晚潜入教头的帐篷，卡住教头的脖子，换成白天，下不了台阶，教头只好如刘仲臣的意，与韩大虎强行对峙。
没有得逞，刘昌郝家人多，更可怕的是韩大虎说了一句：“你们不怕秦瓦匠向我学习？”
学他什么？
秦瓦匠乃是流民啊，万一月黑风高摸到刘仲臣或梁永正家，随后连夜逃跑，上哪儿找去？又来了这么长时间，皆知道秦瓦匠不但块头大，脾气也不大好。
刘仲臣因为刘四根卖山，算是勉强揭过，梁永正却怂了。
秦瓦匠看着地上的钱，对李大强等人说：“你们分分。”
随后给了梁永正一记老拳，说：“我饶过你一遭，下回再犯，我必断你的手足！”
刘昌郝也上前拍了拍梁永正的脸：“我家与刘四根家恩恩怨怨，你最好莫要插手，你非要插手，到时不要怪我不客气。”
不说其他的，天天让几个客户跑到梁家，将锅碗瓢盆扔一扔，梁永正一家日子休想过得安生。
梁永正灰溜溜地走了，刘梁村人长叹一口气，多好的大戏，居然虎头蛇尾般结束了。
韩大虎则松了一口气，低声对刘昌郝说：“你已知两家联亲，不仅联亲，明日两家便于乌头渡插钗。”
他回来第一件事便是找刘昌郝，打的不重，官府来了都无辄，就怕秦瓦匠出手没轻重，一旦闹大，梁永正会找人，刘四根也会找人，官府不但会拘拿秦瓦匠，甚至会找刘昌郝的麻烦。
刘昌郝没想其他，只想到一个词，又撞车了。
宋朝婚姻规矩多，先是媒婆上门提亲，女方会认真听取男方家庭与本人情况，感觉满意，先下草帖子，再下细帖子，上面详细写了男女双方的曾祖、祖父、父亲三代人的姓名，本人姓名、家产、生辰八字，细帖子上还要写上聘礼，以及女方随嫁的房奁、金银首饰、产业与田土。
普通人家没有这么繁琐，过程却差不多，只是稍稍简化，先是媒婆上门提亲，女方认可，媒婆拿来男方的生辰八字，两家请算命先生过来，或者去看命铺子，看看两人的生辰八字合不合。
合了媒婆再替代男方，与女方协商聘礼与嫁妆。
接下来一步比较民主，大人同意了，还需小人同意。
协商得差不多，男女双方本人约定某处见个面。若是女方不乐意，直接走人。若是男方不乐意，则给女方两匹彩缎压惊。
缎是很高级的丝织物，彩缎更贵，普通人家拿不出，但会拿出两匹彩绢或布织物，必须是染色或刺绣过的，不能是素色（白色）绢布。
毕竟是男方找上门提亲的，当成对女方的补偿。
黄家家庭状况还可以，刘昌郝这边花钱似乎没有了谱，聘礼嫁妆的都好说。
谢四娘害怕自己病怏怏的样子给儿子减分，没有去，让二妈陪着刘昌郝去了乌头渡。
约好的是在一家酒肆二楼雅房碰面，刘昌郝与他二妈上了二楼，然后真撞车了。
PS：写了好几回乌头渡，顺便说一下镇。
魏唐的镇又叫军镇，驻军，权利不小。
宋朝也于军事重要、交通要紧之处置镇，然而从开始便有意识与魏唐的镇甄别开来，也设镇将，甚至还驻扎着几十名军士，不过镇将不许乡村、只许郭内（镇内）依旧勾当城镇烟火（少量民事权）。随后又用文臣权知镇事兼理烟火（监酒税等，小苏被贬便是此职），镇将之权彻底架空。因为军事功能下降，宋初湖州24镇到了元丰时仅剩6镇，但商业功能却在上升，由是出现了一些新“镇”，如尉氏（朱家曲镇于书中乌头渡南边），临古河，商贩舟车皆会于此，居民繁杂，宛若江乡。这些镇乃是由繁荣的商业造就，民事与军事地位则会进一步下降。
草市或墟市功能更简单，就是纯粹的商业交易场所，小者遇墟日（赶集日）才会有人，无墟日时甚至无人无商，不过大者也不能小视，能与中等规模的“镇”仿佛。其区别是，无军事权与民事权，不驻扎正式的官员，总体上规模略小，商业性质与镇基本是一样的。
元丰时宋朝镇数共计1875个，每镇均拥两百多户，草市墟市则更多，大大小小能有一两万个。
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