“中国欲强，须借汉唐之法。先说唐，唐虽强，唐法却不大好借，后期是藩镇割据，前期……灭了高句丽，肥了新罗，败了突厥，壮了契丹，败了吐谷浑，壮了吐蕃，特别是文成公主出嫁，陪了数万名工匠，实乃愚蠢也，或许唐太宗以天可汗自据，想法不一样。”
“嫁文成公主可，陪工匠不可，新罗是谓高丽？”石得一问。
“高丽继承的是新罗血统，然其梦想亦大，故名高丽。且就是新罗本身，也蚕食了唐朝占据的汉四郡地盘。”
刘昌郝忽然想到一件事，前世他于春天出差东北，忽然下了一场大雪，冷得躲在旅馆里不敢出门，然而街上的百姓日常如故。没有棉花，南方的农耕民族确实难以在北方生存。
明朝将京师顶在前线，故不得不经营东北，所以后期只好与女真人角逐辽东，导致国库空虚，不能及时赈灾，然后国亡。为何想不到迁民？或大臣反对乎，或棉花产量低下？然后来闯关东又是什么情况？
想到这里，他说道：“石公，不能小视女真啊。”
不徙民实边，估计是前期明朝还强大的时候，以为女真弱小，又是“友军”，故不为。后期有人想到了，但也来不及了。
“女真人，你说的那群渔猎民族？”
“渔猎民族反而更可怕，武元衡知道乎？”
“被李师道刺杀的唐朝宰相？”
“正是，他豢养的刺客刺杀武元衡后，从容撤离长安，唐朝君臣皆束手无策。其后又策划伏甲屠洛阳之举，被察后，百余刺客逃向嵩山，洛阳官府又再次束手无策。这群刺客饿极，抢了当地山棚刚猎到的一头鹿，还打伤了几个猎户。没想到这群山棚虽穷，却十分抱团，迅速将这群长安、洛阳官府官兵皆无奈的刺客或毙或俘。山棚，便是猎户！”
“为何，其生活贫苦，故悍不畏死，其以狩猎为生，游走在生死线上，故有一手好箭术，也会博击之技，日常用来猎杀野兽，仍同样能用到人身上。女真人则是更强大的猎户，他们乃是骑马而猎，莫看契丹强大……”
“女真人贡绝。”石得一说。
自宋太祖起，一直很关注女真人，也有联系，直到宋真宗末年，契丹完全控制住女真人后才贡绝，但宋朝一直很关注着这个群体，也知道这群人十分凶悍，屡次想派使去联系，谁敢去？有了这个背景，才有了童贯的海上之盟，并不是童贯凭空想象出来的恶果。
“莫要惊动他们，他们才是一群真正的睡虎，一旦惊醒，契丹消受不起，我朝更消受不起。”女真还遥远，刘昌郝扭转正题：“且唐朝喜用胡兵胡将，以减少中国本体负担，然因为此故，军民渐羸弱也，故唐法不可习。”
宋朝也用了蕃兵，不过指挥权一直控制在手中，且数量也不多，但想数量多，也不可能。
“唐法不可取，只能用汉法，”刘昌郝一直说的很小心，不是对石得一说的，这些话，石得一几乎会完全转告给赵顼。
“白登之辱后，汉朝一直想复之，汉文帝采纳晁错兵体三章，其重点便是训练士卒，学习兵法、演习阵列、训练搏斗、使用兵器、制作机关等。”
这些，刘昌郝一起写在他给梁小乙魏武卒的那封信里，不过有的换掉，阵列换成了配合，阵型，训练博斗、使用兵器换成了能射能战，让军中减少贪墨现象，将校不能同吃同住，但必须一起训练，以相互了解，培养感情。
“次之，充盈武库，改良器甲，故陈汤言，夫胡兵五而当汉兵一，何者？兵刃朴钝，弓弩不利。今闻颇得汉巧，然犹三而当一。胡夏赫连勃勃也重器甲，故虽残暴，仅弹丸之地，却称雄于西北。”
再观王安石变法，王安石欲强军，训练却不大重视，器甲……王雱虽设军械监，也推出一些新式武器，包括强大的神臂弓，但因为不敢得罪内库，故不敢抢军器库之权，下面各务各院依然腐烂，所制器甲仍然多不合格，以致五路伐夏前，不得不向民间采购大量箭矢。后面还有呢。
“还有马复令。”
“保马法。”
“不同，马复令乃是劝民自养之，非是强迫养之，马死，养马户勿需赔偿，虽马需民自买，然养一匹马可免除三人徭役或赋税，故养马者多，翻看汉史记载便知，关中已有许多马户用马来耕田。此养马亦非取战马，乃是让民皆知骑术，一旦征之，多数兵士能上马作战。其战马来源是太仆所属三十六苑三十万匹战马。”
涉及到王安石变法，刘昌郝不想多谈，一带而过，又说：“最后是晁错徙民实边之策，边境民多，随时可以抽民为兵，且居住边境地区，对地形与敌人了解，战斗时不会畏惧。”
“晁错很厉害啊。”
“石公，孰能小视晁错。”
这些强军政策多是晁错提议的，还有削藩，可以说没有晁错，根本就没有后来强大的汉朝，但却被汉景帝给腰斩了。
“徙民实边恐不易吧。”石得一又说道。
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