所以，他也只能有选择『性』地选择受孕对象，一段时间针对一女进行火力集中。还定下目标，争取两年内让还没有孩子的后宫女人都怀孕，省得她们有事没事地瞎闹腾。
自李师师名正言顺后，有了独属她自己的小苑，高兴坏了。对于捐出价值三百多万元的私房钱，她倒也没什么怨言，生不带来死不带去的，能换个归属很值得。
李师师也成为目前中华帝国“爱心捐款”的第一人，为天下女子挣了脸面，许多教坊女子也纷纷慷慨解囊，往育教总署里捐款多开几处学校教化百姓。
育教总署的赵跃自然是乐得不要不要的，在教育报上大篇幅赞赏这种爱国爱民的奉献精神，毫不吝啬笔墨，给与教坊女子极大的虚荣心。
一时间，各地教坊女子都被带偏了风气，彼此间比的不是谁珠宝首饰多，而是奉献大小，比谁更爱国。百姓们也乐见其成，街头小巷茶肆酒楼里对教坊女子进行品评，称赞她们知大义。
就连教坊司的花魁竞选，也采纳了爱心捐款这一个指标，毕竟一『毛』不拔的女人再漂亮再有才艺也说明不了其品德高尚。勾栏女子自然是以教坊司为风向标的，纷纷有学有样。
许多商人也不甘落后，或多或少都慷慨解囊地换取一些名声，更有甚者甚至和教坊司或者勾栏女子合作起来，把嫖资当做爱心捐款的途径。
事情的衍变有些出乎张某人的意料，他也没想到古人对于“名声”居然如此的着重，为了防止好事变坏事，他也只能让内阁大臣们想办法设立一个“中华民族慈善教会”来专门处理爱心捐款事宜。
财政总署设定其为专项钱款专门用于育教、灾害、扶贫、奖学金、疾病、养老、社会慈善救济等民生项目。为了避免中华民族慈善教会出现后世郭美美那般的恶心事件，张林让这个机构采用财务透明的方式来『操』作，每一项支出与进账都必须登报说明。
并且，中华民族慈善教会虽然隶属财政总署，却实行财务独立，接受中华帝国东正道教协会和廉政总署以及内务总署的三方监督。
其中胆敢有浑水『摸』鱼者，在重罪法的基础上上罪加一等，绝不姑息，并于律法中予以明确立法。
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