这蝉鸣之声十分清脆，噪于林间，不绝于耳。魏尺木只觉得像是回到了小时候，回到了不违山。山深林密，有松柏桐杨遍野，有闲云清风满天。时值盛夏，他横卧在一块平滑的青石之上，听着一树的蝉鸣。师父在亭子里独坐，连吠谷也安静地趴在脚下。这世间再没有奔波之苦，也没有相思之恨。何其惬意，何其清闲！
魏尺木的脸上挂着青涩而又满足的笑容，而这笑容却瞬息凝在了脸上——因为他的身上已被“腕上青”刺了三个对穿，其血汩汩而流！
魏尺木被这刺痛惊醒，哪还有什么山林蝉鸣？眼前除了握着血淋淋软剑的钟离秀和倒地不起的罗伤、苏崖之外，还有一个人。
那人不过二十来岁，眉目刚毅，身上穿着一身灰色的僧袍，右臂半袒，露出了里面的白色衣裳。
来人双手合十，有佛家慈悲之态，可他脸上却没有丝毫的慈悲之色，口中也没有丝毫的慈悲之音:“魏尺木，善恶有报，你今日是插翅难逃。”
魏尺木自然认得此人，他正是密宗听蝉的亲传弟子——夏未。只是夏未眼神之中再无当初的一抹天真无邪，换之而来的是一汪难以窥测深浅的潭水。
钟离秀难得开口:“魏尺木，没想到你的罪过还真是不少！”
罗伤也道：“自然不少！”
魏尺木不理会钟离秀、罗伤两个，他先封穴止血，继而对夏未言道:“你师父听蝉之死是我无心之失，至于吞蟾那个淫和尚，他是罪有应得，死有余辜。”
夏未想起师伯做下的事，心里不觉失了一些底气。他又念及师伯惨死，暗道，“师伯虽是品行不端，却是为了帮我报杀师之仇而死，说来反是我害了他，哪能使他死后受辱。 ”一念及此，他便强自喝道:“魏尺木，那使双枪的女子在哪里，我杀了你再去杀她！”
魏尺木面上微寒，言道:“她嘛，我劝你还是不知道的好，免得你们密宗一门被人杀得鸡犬不留。”
钟离秀听了这话，暗自琢磨道，“莫非这小和尚口中使双枪的女子是那洛侠不成？”
夏未哪里信魏尺木的这般狠话，只当他是护着那双枪女子，不觉心头恼火。他闷哼一声，《蝉读》神技又起，毫无征兆地突然罩向了魏尺木。与此同时，他双手立于胸前，口中喃喃，默念真言，开始结起了佛家手印。
只见夏未先将左右两个大拇指放入了左右手掌之内，其余四指则坚握拇指，各结出了一个“金刚拳印”。随后，他将左拳的头指直竖虚空，搁在心前。右拳小指则坚握左拳头指一节，然后又以左拳头指之头，抵住右拳拇指一节，也搁在心前。
说时迟慢，夏未不过瞬息之间，便已结好了手印。佛印才成，佛力便至。夏未一臂伸出，其拳金光灿灿，似有佛力加持，直捣向了魏尺木。那《蝉读》神技袭在魏尺木心头之时，这一拳也正好来到了他的胸前！
魏尺木虽然有伤在身，心里却是时刻提防着夏未，体内《清虚心法》早已悄然运转。《蝉读》初起，他便展开了《若水道》，立时水声大作，把那蝉鸣之声尽皆淹没。同时，魏尺木也捣出了一拳。他仍用了一记法家的《刑名拳》，硬接下了夏未的一拳。
两拳相接，如两木相撞，其声砰然，将方圆一丈的风雪尽皆震飞！他们二人也是各自退了三步。魏尺木一臂酸麻，只觉得夏未这一拳力道刚猛无比，远胜先前。
夏未此拳名为《智拳》，乃是密宗的无上密法。其所结之印名为“智拳印”，也叫“大智拳印”，因其左手表众生的五大身，右手为五智五佛的宾冠，将宾冠戴于众生之形状，故称之为“大智拳印”。这手印是密宗金刚界大日如来的手印，此印含理智不二、生佛一如、迷悟一体之深义，故而拳劲刚猛，非比寻常。
这听蝉师徒乃是密宗胎藏界的弟子，原本并不会密宗金刚界的《智拳》秘技。可夏未为了报仇，暗下决心勤加练武。他不回密宗祖庭大兴善寺，反而是去了远在江南东道台州唐兴县的国清寺。这国清寺原叫做天台寺，乃是佛教天台宗的祖庭。他一个佛教密宗弟子之所以非要潜入佛教天台宗的祖庭，是因为那里葬着一个人——密宗领袖大慧禅师。
“大慧禅师”是本朝玄宗皇帝赐予一行大师的谥号。一行大师俗名张遂，他自幼悟性非凡，深谙佛理，后来得天地之厚，兼学密宗胎藏界、金刚界两家绝学，尽皆大成，成为了古往今来密宗的第一人，也使密宗一门如日中天。其佛理武学之心得，尽留于《大日如来》的佛经之中。
只不过，夏未乃至其师听蝉都没有资格参悟《大日如来》，他这才跑到了国清寺，希冀能通过感悟祖师遗骸，得悟佛门大法。
夏未为求武功速成，便央告国清寺的住持为他行“灌顶”之法。此法虽有醍醐灌顶之效，却也十分凶险，稍有不慎，便会走火入魔。那国清寺的住持与其师听蝉有旧，在夏未苦求之下，又深感听蝉之死，不惜耗费自己的阳寿为其行“灌顶”之法。
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