“原来如此。想必泾阳君的死也是有心人的谋算。”
“没想到钱塘君是这样落井下石的小人。”
“是啊，原因为他不过是脾气暴躁些，为人却很仗义，没想到会是这样。”
“我说诸位，何兄也不过是推测，你们是不是想得太多了？或许这只是一个简单的为侄女出气的小事呢。”
“呵呵，和离也就算了，还要将亲家上下屠戮一空吗？这样的做派非仇寇不可。”
“必定是不共戴天的仇人才会如此吧？或许再加上政敌？也可能是上面交代的？”
“哎，太复杂了，谁又知道究竟真相如何？”
“难怪龙女会再嫁给柳毅，想来是知道被家族利用了，心中不平，反倒不如再嫁从己，选柳毅这位为她抱打不平不惜放弃科举这种攸关人生的单纯书生。”
乔木听到他们议论至此时，不由喃喃道：“原来是个‘找个老实人嫁了’系列文中的柳毅传书篇。”说完，又觉得很好笑，不由勾起嘴角。
这时，在座的书生不知因为什么突然喧哗起来，惊醒了走神的乔木。
朝声音来处望过去，见那些书生全都站起身来，正同钟景一一拱手道别，不舍之情溢于言表。
“钟兄既然明日要早起离去，我等就不送别了，还请钟兄莫要怪罪。”
“怎么会？有缘与诸君在此相识，已经有幸，希望有缘再见。”
“钟兄一路顺风。”
“一路顺风。”
不一会，人就散了。
除了钟景外，其余诸人走出酒楼大门的那一刻就如同一股烟，随风散去，转眼不见。
乔木看着这群消失的人，摇头道：“鬼？”
离开青莲居之后，从钟景那里听到位于八公山似乎有一处时空裂缝，便打算前往八公山。
八公山位于淮南，传闻是淮南王刘安的八个门客升仙前的洞府所在地，两人也对此很好奇。
尽管没有见过任何一个修仙有成飞升的，但是古书上记载从秦开始就一直有仙人的传说。
什么是仙人？
一种说法是仙人即是天人，有成语“天衣无缝”，讲天人的衣服没有衣缝。
乔木猜测，这样的衣服应该不是缝制的，而是炼制的法宝。
还有一种说法讲凡人即是世俗界的人，通过仙缘求得仙法，从而修行成仙。
这里特别强调仙缘的珍稀，若是有人得之，无不宝之重之。
道家讲究“法不轻传”，也难怪仙缘难求了。像李太白，就写过“天上白玉京，五楼十二城。仙人抚我顶，结发受长生”这样的诗句。不知道他在采石矶落水后是意外而亡呢还是真得成为“诗仙”，去了另一界了呢。
当然了，凡人成仙的影响也是巨大的，比如“一人得道鸡犬升天”，“白日飞升”等等。
神仙的传说由来已久，葛洪更是写了《神仙传》。不过，或许是因为两晋南北朝时，战乱太多，白骨遍野，乱世之人不如狗的悲惨，身处乱世中的人渴望摆脱现状，就幻想神仙能够拯救自己。这或许就是宗教的力量，逃避现实的温床。现代人为何有宗教信仰的少了，或许是游戏、网文多了？
这些本质上都是满足人的精神所求，想来有异曲同工之妙。
站在地书上，背着手望着眼前呼啸而过的云雾，乔木胡思乱想着。
不要小看这胡思乱想，多少创意、顿悟都是有感而发，相信这样的行为是必要的，灵感说不定就会时不时闪现，若是激发顿悟，修行能再进一层呢。
云层里全是湿气，远不是看起来的如棉花般的质感同颜色。
两边的流云飞速退走，风声似乎在耳边呼啸。
高空之中生物全无，让乔木有坐飞机的感觉，不同的是飞机的视野完全无法同地书相比，地书可是三百六十度全景无遮。
从洞庭湖到八公山不到一个时辰，这还是将地书的速度调低的结果。
八公山山脉并不巍峨，亦不甚绵延，更是无法同秦岭、长白这种山脉相比，但也景色秀丽，有山泉清淙，鸟儿啁啾，野花灼灼，让乔木精神不由自主的放松。
或许这时全国人口最多时也不过七八千万人，对大自然造成的影响还过于微小，原始山林比比皆是，猛兽野物数不胜数，野性更不是现代那些已经成为保护动物的同类物种可比。至少对普通庶民而言，打猎并不是件轻松的事，
这不，一到八公山，才在半山腰下了地书，乔木就看到一个猎户缩在一棵三人合抱粗细的大树之上，而下面是三头昂首盯着他的野猪。
野猪体型高大，最大的一只看起来足有四五百斤，两根獠牙锋利犹如刀戈，身体被厚厚的松脂泥浆包裹着，如同身着盔甲。
露出的不多毛发根根竖起，如同支支钢钉亟待发射。
粗壮有力犹如石柱的右前肢正一下下地划着地面，嘴里发出冷冷地“哼”叫，似乎正蓄力冲撞大树。
树上的猎户全身紧绷，死死盯着下面的野猪。若是眼光有杀伤力，野猪早就变成一滩烂肉，可惜，没有。
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