所以才有人喜欢看金刚经，有人喜欢读药师经，甚至还有人喜欢烧香拜佛，也有人喜欢念经念咒。这些不同的法门，只是为了方便不同的人。
佛说这些法门是没有高低之分的。
燕天南感觉自己的系统，其实还是以佛家为主，道家和儒家都有的这样一种合并大道。
佛不会反对学道，如果佛认为，自己的话，就是真理，别人说的，就是错的，那佛就已经不是佛了，因为佛如果还有分别心，还会起分别相，就不是佛。
学佛的人，也要向佛学习，不要起分别心，看待佛教与道教时，要平等看待。
能接受哪家的观点，就学习哪家，如果两家都不喜欢，学一学儒家思想，也是很好的。
因为在佛眼中，老子、孔子，他们都是圣人，自己也是圣人，在这一点上，他们之间也是没有分别的。
所以学佛，还是学道，其实是一个很容易做出选择的事情。
与佛有缘，就选择学佛，对道家感兴趣，就多看道藏，佛与道的根，都是一样的。
像王阳明那样，儒释道三家一起学，也是可以的，因为没有人规定，一定要学习什么。
只要学习的东西，对自己有帮助，能让自己不断进步，就可以朝着这个方向努力。
“系统大佬，道藏九篇是什么，能给我讲讲吗？”燕天南又回到了刚才那个问题，这是他目前最急于知道的，至于恢复灵力，只要没有妖修来找他麻烦，其实燕天南并不是很着急，因为每天自然恢复，用不了多久也能恢复。
“道藏九篇是明廷集中了天下道藏，花了数代道家高人，成千上万人综合处理的道家精髓。”系统大佬答道：“明代之后，华夏文化损失很大，所以，道藏九篇是道家最高水平。”
燕天南一惊，如果是这样的话，那些术士就更加难对付了，“能具体说说吗？最好能告诉我他们那些幻术是怎么弄出来的。”
“系统中有详细介绍道家术法，宿主可以自己看。”系统大佬答道。
燕天南知道再问也没用，系统大佬不会告诉自己的，便不再问了。
潜心看系统知识点。
“五术”是道家修道的根本。修道者认为五术可以通天达地，役神驱鬼以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。
相传在四千六百多年以前，黄帝得天神相助，授以天书破蚩尤妖术，擒杀蚩尤统一天下。
黄帝平息战乱以后，命仓诘造字，将九天玄女所授天书内的各种秘术记载下来，此书就是后来被江湖人视若瑰宝的《金篆玉函》。
黄帝留下来的秘籍，在周朝被姜太公在昆仑山得到，他利用秘籍上的方术助周伐纣，使周朝有八百年的统治。
战国时又传到鬼谷子王禅老祖手中。
他将秘术传给徒弟苏秦、张仪、孙膑、庞涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。
到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。
《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅佐刘备夺得三分天下。
两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术，阴阳风水。
在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，着作等身的旷世学士朱熹。
迨及明朝，刘基（字伯温）得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。
《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。
“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术。
“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”。
“相”的部分包括两种：“人相”、“地相”。
“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”。
“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学。
历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。
山、医、相、命、卜同宗同源，都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是传统文化中最重要的科学部分。
“山”即道家修炼法。
通过食饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达超脱身心的一种学问。
借助于自然界，天体宇宙的能量来改变自己的命运，这就是道家常说的盗天地、夺造化。
食饵——是利用补药、丹药及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。
丹法——是运用道家三元丹法，摄取宇宙能量（真一之气），以运化精、气、神，进而增进体力的一种方法。由量变到质变，达到脱胎换骨，超凡入圣。
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