这个关系是很明显的皇族与强悍的外戚结合。圣德太子虽然被立为太子，与苏我马子在推古天皇在位其间共同理政，但是他并没有登基过。
赵清漪道：“这我也听说过，厩户太子作为晚辈还比苏我马子早死四年。还有人说他在法隆寺尸解成仙，说他还是观世音转世之类的。”
尸解仙就是指肉体羽化登仙的意思，其过程称之为“尸解”。
本圆却说：“就是尸不会解才有现在的问题，能尸解成仙倒是大吉了。况且，法隆寺底下的尸不是厩户太子的。”
“尸不会解？”赵清漪也不禁背上一凉，“大师，你说的……尸不会解……在日本文化里有没有别的意思？”
本圆叹道：“我说的是汉文，尸未解不化，当然是汉文的意思。在日本文化里也没有别的深奥却完全不同的意思。”
赵清漪身子一摇，想要站起来，说：“我要回家……我不要呆在这里……”
那个狐狸精看着“赵天师”觉得有趣，这个人明明修为极深，偏偏这个样子。
“赵天师还怕尸吗？”狐狸精笑眯眯地说。
赵清漪说：“我没病的话不会喜欢这种东西吧？你们还能住这种地方，我是一点都不想住。还有你，作为一只狐妖，渡劫这么久了还没有康复，谁知是不是这里晚上怨气太重影响的。”
狐狸精这时才慎重起来，想着是不是趁能够走动，先离开此地，赵天师的见识总不会一般。
本圆说：“赵施主，还请你帮个忙吧。此物要是出去，总是会伤人的。”
赵清漪说：“你找土御门去！”
“他伤人可不分日本人和种花人。”
“……”赵清漪深吸一口气：“那个，不是厩户太子又是谁？”
本圆叹道：“其实厩户太子事迹本来很多就是张冠李戴的。厩户太子与苏我马子共同理政时期，其实还有一位杰出的人物，便是苏我马子的儿子苏我善德，真的要算起来的话，这位苏我善德才是真正意义上的圣德太子。”
赵清漪说：“那尸是苏我善德？”
本圆轻叹一口气，点了点头，说：“此事也只有我这一脉的僧人知道真实的纪事。这位苏我善德天资聪颖，师从于僧旻，深谙中土制度文化，佛道双修。”
“师从于僧旻的不是苏我马子的孙子大恶大奸的苏我入鹿吗？”
本圆摇了摇头，说：“苏我入鹿不过是苏我氏没落之后的后人虚构出来的。苏我善德极力向父亲苏我马子提议引进中土文化，民间所传圣德太子与苏我马子共着的典籍其实多出于他之手。厩户与苏我氏共同摄政也是消除天皇一脉与苏我氏家族的矛盾，厩户皇子当时机缘之下被苏我氏推到人前当上太子。”
赵清漪点道：“可不是嘛，推古天皇是女子，这样一切都是苏我氏说了算。”
本圆说：“既然到了那个位置，厩户自然也想得到真正的权力，而他也有了基本的身份和条件获得了一些权力。苏我马子当时有意传位于能力卓着的苏我善德，这让他另一个儿子苏我虾夷有所不满。后来厩户太子及他的儿子山背大兄王、苏我虾夷一起在法隆寺毒杀了当时就有继承父亲权力姿态的苏我善德。因为苏我善德很有些神通，他们将其封在石棺之中藏于法隆寺梦殿地底。他们对苏我马子称，苏我善德在法隆寺尸解成仙了。苏我善德精于汉学，也痴迷于成佛成仙。这说法起先是让苏我马子将信将疑，但他对这个儿子是生不见人死不见尸慢慢也信了。”
赵清漪听了这其中的曲折，不禁呆若木鸡。但是后人张冠李戴又添油加醋，一切就都变了。
本圆说：“本来厩户太子应该是想夺回权力，奈何不久便死了，后来还是苏我虾夷掌握国政。大化改新之后，厩户太子的传说逐渐多了，人们把那个时间引入中土文化的许多功绩都算在了厩户头上。崇拜厩户的后人越来越多，法隆寺也成了厩户太子主张修建的。后人从遗留的一些只言片语，比如‘善德’成了‘圣德’，当初他们声称‘苏我善德尸解成仙’变成了‘圣德太子在梦殿尸解成仙’。我这一脉也传自于僧旻法师，却是知道苏我善德此人的，但是祖师先辈都在苏我虾夷时期避世了，再有传人可以接近法隆寺时，整个日本的社会都在为圣德太子的传说添彩，我们一脉知道真相的人也就不合时宜了。”
赵清漪说：“你们日本的历史学界还是有人质疑的，但是并不能改变整个社会大众的信仰。”
本圆点头附和：“正是如此。就算当年我的师父也并不同意分离圣德派佛教，但是整个佛教界大势如此，如之奈何？”
“真相总是被少数人知道，真理总掌握在少数人手里。”
本圆说：“还请赵施主千万要助我一臂之力，我没有把握能镇得住这千年之尸。”
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本文中关于日本历史的情节是作者基于圣德太子的事杜撰，请当架空。但是圣德太子事迹确实是存在添油加醋成圣的。感谢为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
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