此时的陈应就像一个小孩子，看见一群蚂蚁掉到一个坑里去，而手边又有一堆沙子，便忍不住冒出把沙子推过去埋掉蚂蚁这样的念头来。
这个念头让陈应心里一惊，他不知道自己为什么会冒出这样的冲动来，因为这并非原先的计划啊——难道是我心中的恶念？可这念头出现的时候，又显得何其自然。
挥手之间便判了数千人的死刑——这是何其大的权柄，虽然邪恶，却又充满了诱惑力。陈应忽然之间，有些理解项羽、白起等人为什么会干出那样的大恶事了，或者那不止是一种军事上的需要，或者那也是一种心理上潜藏着的冲动。
对这些俘虏来说幸运的是，这次等待他们的不是活埋，唐军之所以将他们赶到这里，只是因为在这里他们难以逃跑而已。
可这时看着底下挤在一起的三万余人，陈应却一时不知该如何选择。
活埋？
或许还真是一个一劳永逸解决问题的办法。
诸胡都是畏威不畏德，薛仁贵在龙朔二年（662）率领唐军与铁勒交战于天山，铁勒派几十员大将前来挑战，薛仁贵应声出战，独挑几十人，连发三箭，敌人三员将领缀马而亡，敌大军见之，立即混乱，薛仁贵指挥大军趁势掩杀，遂不时，敌人大军投降.因为铁勒骚扰唐边境达数十年之久，薛仁贵命令将投降兵就地活埋，以除后患。
永淳元年（682年），单于都护府（治今内蒙古和林格尔西北）检校降户部落官阿史德元珍投奔于自称突厥可汗的阿史那骨笃禄。阿史德元珍进犯并州（今山西太原）与单于都护府北境，又入侵云州，薛仁贵奉命征讨。突厥人问：“唐朝的将领是谁？”回答说：“薛仁贵。”突厥人说：“我听说薛将军流放到象州已经死了，怎能复生？”薛仁贵脱掉头盔去见他们，突厥人仔细一看大惊失色，都下马排队拜揖，渐渐逃走。薛仁贵乘势追击，大败突厥军，斩杀上万人，俘虏两万余（一作三万）人，夺取驼马牛羊三万余头，取得云州大捷。
坑杀掉他们，从而造就自己的无敌的威名！陈应想到这里，心中一阵激动。就地陈应正想挥手下令的时候，看到一名突厥女人怀抱着一名年幼的孩子，孩子正哇哇大哭。
看到这一幕，陈应的心又软了下来。他毕竟成不了薛仁贵，当不得让敌人望风而降的将军！
陈应朗声吼道：“你们想不想当一辈子奴隶？”
杜善果将陈应的话翻译成突厥语。听到陈应的问话，众战俘纷纷摇头！
“现在本总管给你们指一条明路！”陈应接着吼道：“灵州附近有大小十一座石炭矿，你们将被分配到各自的炭矿之内，以十户甲，十甲为堡，十堡为镇，全部分为三十三镇，或是挖掘，或是运输，怎么干活本总管不管，以挖得最多最快的三个镇，本总管给你们特赦，赦免你们三个镇的奴隶身份，给你们落大唐白籍！”
白籍，是唐朝户籍制度的一种。唐朝户籍分为九等，既上上等、上中等、上下等，中上等，中中等、中下等、下上等、下中等、下下等！在这九等之外，还有白籍，所谓的白籍就是用白色的纸书写的帐薄，专门用于归附诸族。白籍之上，则是黄籍，这个黄，跟皇族没有关系，只是代表着更高一层的户籍。可以算是大唐自由耕农、商贾、匠户之类。
可以这么说，白籍在大唐，几乎等于后世美国的绿卡。白籍之民，依旧享受大唐军队的保护和律法的约束。
众战俘顿时沸腾了，几乎无人不动容。成为大唐的百姓，哪怕只是白籍在五年一考过程中，只要不违法乱纪，按章纳税，没有不良纪录，不可以转化为黄籍。切切实实的过上好日子。
陈应接着道：“你们要是敢哗变或逃跑，被抓住之后，立斩不赦！任何人只要举报试图逃跑或作乱的人，奖励十石粮食！”
陈应的这个设定，就是一边天堂，一边地狱。
从这天开始，灵州城外十一座矿山开始疯狂的挖煤，众突厥战俘都不约而同的玩命干活，很快，灵州城完全使用煤炭取代的木炭或干柴。消耗的煤炭，远远没有挖出来的煤炭快，灵州城内的煤炭远堆越多，快要放不下了。
看着灵州城内到处弥漫着浓浓的烟雾，到处都是热气腾腾。实在消耗不掉的煤炭，杨则寻思着要将整个灵州的所有大街小巷全部修成火炕，让人们在大街上也感觉不到寒冷。
听到杨则的这个疯狂想法，陈应赶紧叫停。
说不定杨则真敢这么干。
陈应道：“煤炭再多也不能这么浪费，这让样啊，本总管查阅过灵州县志，发现灵州盛产铁，将突厥战俘分出一部分去开采铁矿，让多余的煤炭用来炼铁！”
“煤炭怎么能炼铁？”杨则虽然不擅长炼钢，却也知道炼铁必须用木炭，而且是上好的柳木炭。这是最基本的常识。
事实上古代的这个常识是错误的。陈应再怎么说也是在后世受过高等教育的人，他当然明白，因为煤中所含的有害成分较多，所以用来炼钢的时候会影响钢铁的品质。在后世无论炼钢还是炼铁，事实上用的并不是直接的煤炭，而是焦炭。而焦炭比较纯净，适合炼钢炼铁。
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