“本朝既已开关，如今琉球又清理了倭人，日后琉球贸易必不复存在。琉球人的忠诚，是演给礼部、礼政府看的，为的却是贸易。”
“我今天就把话放在这，就现在这个局势，朝廷若不控制，今天我们走了，明日琉球就会派人去倭国示好，以求保证贸易通畅。又会借着天朝威严，吓唬倭人，保持自己独立。赵大人敢不敢跟我打个赌？”
赵百泉是读圣贤书的，哪里懂得这里面的事？
可听刘钰说的，又实在难以反驳。刘钰说琉球万历四十四年的那次预警，也是怕丧失了中转港的地位，甚至可能是故意的造成中日之间的矛盾，从而获利。听起来似乎像是一种从人性之恶做出的推断，可赵百泉内心实在是被刘钰说服，已然信了。
刘钰又道：“别说琉球了。当年朝鲜被倭人打成什么样了？不转身就和倭国贸易？有些事，赵大人坐在家中读书，是读不出来的。”
赵百泉苦笑道：“罢了，这等事我不如鹰娑伯，这赌我也不敢打。可大人想怎么办？总不能复汉时郡国并行的制度吧？难道要天朝派人来琉球，做相邦、三司？”
苦笑之后，笑的更苦。
“鹰娑伯其实心里也明白，本朝朝贡国，实实在在的，这几年都快被你们折腾没了。西边的一些小国，混杂不清，很多都已经早已灭国，却依旧打着朝贡的旗号前来，平定西域后，朝廷严查，处置了好多官员。蒙古各部也都成了内附，不再是朝贡国；准部已灭，回部也是天朝镇守……其实现在，也就只剩下朝鲜、琉球这几个了。”
“天朝天朝，岂能没有朝贡国？鹰娑伯开了先河，把罗刹搞成外交，承认了罗刹帝位。西洋诸国纷纷外交而不朝贡，这天下不成样子。总要保留几分天朝体面啊。”
“真要是郡国并行，控制藩属朝政，于礼不合。无礼，则天朝何以谓之天朝？”
刘钰不想争辩这个，反问道：“不谈这个，只说教化藩属，天朝是否有义务？琉球这些年多用和学而少用汉学，此非礼政府之责乎？”
“我只盼赵大人经此一行，知道藩属到底是什么情况，免得坐在家里猜测臆想。琉球教化，教化到现在，和学大兴，汉学日衰，这等教化，放在英圭黎国，礼政府尚书是要引咎辞职的！”
之所以和赵百泉说这些话，因为赵百泉也要写一份出使琉球的情况交给朝廷。有些话刘钰说的，那是自带政敌的光环，很多人可能会为了反对而反对。
刘钰的身份有些特殊，有些话，还是赵百泉说更好一些。
加之刘钰暂时不准备直接返回朝廷，他要考察一下琉球的中城港，顺带还要带着舰队去日本浪一圈，直奔江户，给幕府带来恐慌，让幕府将来与大顺在九州岛作战的时候，必须在江户预留大量的部队。
刘钰要让幕府提前知道一件事：大顺的海军有能力在江户登陆，以让幕府不敢出动太多兵力去九州岛。
而且还要知道，大顺的海军可以在日本任意一处登陆，不想被人偷家，那就老老实实地每一藩国准备一队应急的兵力，九州岛那边就少去点人，趁早把条约签了，你好我也好。
至于直接登陆江户，这样的想法刘钰暂时没有考虑，他想给幕府多留一些面子，多保留一些幕府的权威，以便让幕府做守土官长。
大顺如果不想在日本卖军火，而是准备卖丝绸瓷器，那就最好让日本幕府还存在，维系现在这种看似统一的市场。
这是个很简单的道理，日本资源太缺乏，真要是幕府的权威丧失殆尽，又重回战国时代，各个大名肯定是敲骨吸髓地搞钱、扩军、买军火。那就没钱去买刘钰想卖的东西。
而且军火这东西，卖起来一时爽，后患实无穷。
瓷器丝绸棉布则不然，卖起来时特别爽，后续把其本土的制瓷业和纺织业全打垮后，卖起来更爽。
此外，他还要给幕府那边送一封信，教会幕府一件事：如果大顺真的要逼日本开国，那就去京都，找所谓的“天皇”来背这个锅，这样比较容易给幕府台阶。
免得到时候日本那边没人想到这个找人背锅的办法，以至于幕府死要威望硬撑下去，那就不妙了。
反正就现在这局势，一旦日本开关，谁和幕府过不去，那就是和他过不去。谁敢挑起日本内乱，尊王复政，那就是和整个东南沿海入股对日贸易的股东过不去。
这些问题都和琉球息息相关，日后琉球必要丧失贸易机会，要今年确保琉球不会转为海盗、还要想办法让琉球稍微变革一下，将来这里作为海军基地，最起码能买到粮食，而不是让他的水手和琉球百姓一样，啃芭蕉叶、吃苏铁种。
这些考虑不必与赵百泉谈，可要达成目的，还需要赵百泉去“引导”一下琉球王。
对琉球而言，这也是一次极好的变革机会。
大量的亲日派被清洗，都是琉球上层的贵族。对外政策亲日，对内也是极端反对清查田亩、均田令实行，琉球是可以趁着这个机会搞一下变革的。
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