听起来好像没差别，但仔细想来差别其实蛮大的。
刘钰也没思考，脱口而出道：“自是为了军改，借平准之名尔。”
可以说，大顺的军改，起于平准。
田贞仪道：“这便是了。你认为，国朝必要军改。但是，若无外敌，或者若无必要，陛下愿意花大价钱军改吗？愿意花费高额的军饷，整治军队吗？愿意冒着可能失败、天下混乱的风险，去军改吗？”
“显然，不会。”
“三哥哥的想法，便是：只要军改完成，刺刀配上自生火铳，再佐以炮兵、军阵、战术。这准噶尔不值一提，军改完成，随随便便就能平了。而军改之后，东可以征伐倭人；南可以赶走荷兰、西可以争英法于印度。”
“那么，三哥哥是怎么让陛下同意军改的呢？”
“三哥哥的目的是为了军改，但却不说真实的目的。因着当年北克罗刹，三哥哥知道陛下有开疆拓土之雄心、有一教汉武唐宗之壮志；也因为本朝以史为鉴，加之西北天命之所在，知必要平准部，以免瓦剌再临。”
“然而，平准之难，不在于打仗，而在于后勤。在于以最少的兵力，最低的后勤，完成万里奔袭作战。”
“所以，三哥哥‘揣摩上意’，不说为了军改而军改，而是为了陛下的心思去军改。最终改成了，于是推广，军改完成。”
“再比如下南洋，三哥哥是为了所谓的几个河南省的赋税而下南洋的吗？别人不知，你我无话不谈，我却知道。但是，这个道理，你和陛下说过吗？”
“你当初的理由，是看到陛下准备干几番大事，奈何没钱。于是，你说下南洋能搞到钱。”
“这种行为，往坏了说，就叫‘佞臣’，揣摩上意、顺从上意。”
“三哥哥想想，你可明白你与伍子胥为臣之道的区别在哪了吧？”
刘钰恍然大悟，笑着点点头。不需明言，显而易见。
若是伍子胥，肯定是直接上书，说军改吧。要不军改，早晚要亡国。皇帝肯定不会直接听，因为牵扯巨大，而且哪是这么容易就说动的？伍子胥肯定回家就骂：这傻吊，不听我的话，早晚要亡国啊。
或者下南洋，肯定也是直接上书，说下南洋、夺印度的。要不下南洋、夺印度，早晚有一天，西洋人的军舰打到了家门口。朝堂上肯定不会同意，伍子胥肯定又得破口大骂，一群傻吊，说不定哪天骂的皇帝下不来台，就送了把宝剑。
伍子胥多半自刎之前，会说且把老子的眼睛挖出来，挂在广州的虎门炮台，老子要亲眼看着西洋人的坚船利炮在取了印度做跳板之后，攻陷沿海！昏君、废臣！
田贞仪这么一坐比喻，刘钰赞道：“是以，荀卿说，伍子胥只能是下忠之臣，虽有大才，却非大忠、次忠。”
“若真如此，于国事何补？”
田贞仪咯咯笑道：“所以啊。三哥哥你看，大忠之臣、次忠之臣，非得周公武侯不可，皇帝是不允许国朝出现的。”
“那下忠之臣呢，又于国事无补。却叫那些人来询问三哥哥的为臣之道，又夸三哥哥是社稷之臣，却又不是铮臣、谏臣、辅臣、拂臣任何一种。”
“那三哥哥，我且问你。”
“什么人最擅长讨好皇帝呢？”
“什么人在皇帝缺钱的时候，便给皇帝出弄钱的主意？”
“什么人顺着皇帝的想法去做，就像是妻子讨好丈夫一样去做？”
“什么人靠着皇帝的亲近信任，没有朝堂中正式的名正言顺的官职，却能做出一番大事？”
“什么人在朝中全无势力，皇帝说让他死，他连反抗的机会都没有？”
“什么人能顺着皇帝的意思，皇帝要钱，就‘劳民伤财’下南洋；皇帝要钱，就‘与民争利’搞工商？”
“什么人做事，根本没有儒家的道德原则？也根本不认同那一套？”
说到这，刘钰脸微微一红，无可奈何地憋出来俩字。
“太监。”
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