薛振锷所读道藏不少，见识却比不得柳明虹。若说雷法，柳明虹尚且一知半解，可说起内丹术来，这老道简直如数家珍。
柳明虹就说了，方今天下，内丹术看似千变万化，可刨去名讳，不过换皮不换骨，总计便是那几个流派。
其一为文始派，又名隐仙派，代表人物有陈抟、张三丰，如今三丰一脉修的便是此法。此内丹术了性兼而了命、直修大道；
其二为钟吕派，注重心性修炼，以心息相依的胎息法门为静心止念、神气合一的下手之法。而今净明派便是以此内丹术为根本；
其三内丹北宗，脱胎于前二者，融儒释两家。北宗丹法，属于清静丹法，主张性命双修，先性后命，偏重性功的修炼，以明心见性为首务。北全真七派便是此丹法；
其四内丹南宗，也是脱胎于文始、钟吕两派，有别于北宗，南宗反其道而行之，讲究先命后性；
薛振锷听得此节，当即恍然。难怪柳明虹近得十步之内自己也不曾察觉，这道人一辈子修命功，神识远胜寻常道人，只消施展敛吸手段，只怕便是师父也轻易察觉不得。
最后便是正一，南宗祖师白玉蟾本是雷法大成者，早年便有言‘内炼成丹，外用成法’，其后遭逢天地异变，雷法大受打击。正一穷则思变，大郕开国之初，便有龙虎山高道参谋南宗内丹术，观道藏创出九鼎法。
此法竟与薛振锷所传阴阳二气法殊途同归，以雷法为根基，五脏对应五行，引五行煞气入体而合真炁。只是此法修行缓慢，在正一一脉流传不广。
听得柳明虹讲述，薛振锷不禁感叹，这正一流传久远，果然不可小觑。不声不响便闯出内丹法……
此时便听柳明虹道：“说将起来，真武一脉内丹术，也是正一所创。”
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