观想法大的大面来说，属于修士提升精气神三法中的，神法。
神识神念属于一体两面，首先有念才有识，有识才有海，有的人说神来天生就有，打对于刚入此修行的修士来说都是第一次。
丁伟的神识可以说继承了丁玄一些，自己成长了一些，章鱼脑袋继承了一些，从量从念来说都是极多的了。
不管是与生俱来也好，还是继承也好，想要再次使用都是深入浅出，念为点识为面，紫府成大海，其重要性一点不亚于练气修士所注重的丹田气海。
所以开启紫府是元婴修士一个重要标志。
丁伟以前的紫府也是一个揉搓在一起的表现，有其形没有其理，知其然不知其所以然，所以在阅读了云湛派功法后丁伟开始重新梳理其中的道理。
丁伟曾经揉搓在一起的元神，班臣只是增加神识的力量，其中还需要投影现实，那便是和灵气成为联通，这种联通有种虚无缥缈，不是直接行为，而是想丁玄出现的那种情况，投影，潜移默化的那样，将自身的神识信息投影到金丹中，从而运育出婴儿模样。
元婴是集合了灵气路径与元神本我，二位一体的存在，脱离与造物本身更加超凡的存在。
净垢之体，以此而来丁伟对于很多理解都有些偏差，甚至是错误的，修士所修的功法，灵气中阴中有阳，阳中有阴，元婴则是纯阳，炁之形。
人身再怎么修炼都是垢体，元婴则始终保持净，其中的控制便掌握在修士的元神，灵气之中。
所谓三宝已得其二，其三便是修士自身，或者说是肉体，不需要像佛家讲的身体皮囊那一套，修士同样注重身体的淬炼。每一次进阶都是多身体的一次大洗练，最后三者合一。
所以其中修仙者有三条路径，但最后都是殊途同归，三位一体，差则要么成鬼仙，要么成蛮兽。只有人仙才能达到三味一体，谓之借假修真。
而其中能够统御三者的便是修士们为求达到统一的各种道法。
丁伟功为混元，观想法亦有此特征。什么样的能量是最强，以前丁伟或许会说宇宙大爆炸，来到修真世界便以此世界中开天辟地为最强伟力。
混沌中开天辟地，丁伟功法混元虽没达到那种大景象，但也可以以此作为参考，所以丁伟给自己设立的观想法就是，开天辟地后的人世景象。
幽幽冥冥鸿蒙生，一顷天荒开地陷，劈开天地二气升，大道轮回人独立。
丁伟的观想循环系统便是:幽冥、鸿蒙、倾天、开天、辟地、二气、轮回、人。所有的铺垫都只为了元神诞生那一刻，其中淬炼的便是丁伟的造化元神。
说狂妄也好，异想天开也好，观想法本就是抽象的，丁伟夸张的演绎也只是按照种种传说，结合自己在青阳世界的造化体验而来。
总之丁伟自己的观想法便就这么诞生了，所有的一切都是为了达到既定目标而演绎，如观想法这样与自身息息相关的东西，为什么不能如此。
人法地，地法天，天法道，道法自然。从无到有本也是自然演化的一部分。何况是在这个灵力世界中所存在的仙道仙法。
不过这也还是只是一个大体框架，其中的内容还需要丁伟去填空。无形变有形，有形便是真实。
从云湛派典籍中丁伟也了解了很多修行的方式，上面所讲三位一体，每一种都可以形成一个大的修行框架，分体修、神修、以及如今修真界普遍修炼的性命双修，各有优点，而性命双修则可以容纳其他两种流派，而不需要做到极致，所谓金丹化婴便可继续修炼，而想要突破瓶颈也可以从其他两派寻找突破点，所以丹法被普遍接受的原因。
门派典籍对此有所探索，但并不深入，原因则是云湛老祖的高度摆在那里，他在蜃龙秘境专修神法，却因和蜃龙秘境羁绊太深而无法突破，反而成了秘境道行下的傀儡，自成天地，却被以开天辟地荒兽成名的体修蜃龙束缚，得到的神源反而将蜃龙秘境推的越来越高，他有多强蜃龙秘境就有多强。如果能将二者统合将来也是一个强者，只是时间比较漫长。
云湛修神典籍比较散乱，丁伟此次也是将其整了一番创造出自己观想神法，其步骤还是借鉴现有的修真体系，幽冥为广度，鸿蒙为汲取的神识，倾天为变化之始，这一层为温养主要解决神识的来处，后面的开天、辟地、二气为应用变化，后面的“人”是成就，元神本我。简单的说就是丁伟的神性。
在域外异人的体系中此时，契合元素真灵（法则）便可点燃神火成神，当然为了供养神性还需要信仰维持神火不灭，修士们则将这一契机照应自身，运化丹婴合自身三法统一，推演更高境界。
其中开发身法的手段也是多种多样，但第一次必须要有引子，建立联通元神的通道，三位合一的真火是一种，各种神通道法也是，比如丁伟学习过的黄沙漫天，修行到高深处也可成为晋阶神通。但让丁伟回头再练丁伟也是不愿意做，就是放在眼前的三味真火丁伟都不愿意拿来做晋升神通。
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