坐在地上，许广陵并没有第一时间起身。
当然并不是紧张之后的手足无力，更不是骤然的小意外之后的失魂落魄，而是突然地就想到了梦里发生的一切，也比较明显地感受到了身体上这一刻的变化。
以往，每一次的睡眠之后，不论是早上从公园回来后的睡眠，还是晚上九点到十一点阶段上床之后的睡眠，醒来之后，许广陵总是感觉精力满满，不但满，有时甚至都有一种“溢”的感受。
那真的是精力充沛十足。
但这一次，但今天，却明显不是这样的。
许广陵第一时间就感受到了与以往异常的不同，他再没有那种精力要溢满的感觉，相反，他甚至都感觉身体有点空虚，有一种需要“充电”的样子。
不过精神还好，似乎与往日无有大异，不见半丝疲惫。
这个情况也让许广陵放下了不少的心，似乎一切都在正常之中，虽然身体的状态其实不太“正常”。
而这个时候，关于伏羲诀的内容再次于许广陵的意识中流过。
只是这一次流过的，不是口诀，而是关于伏羲诀中“伏羲”两个字的理解。
伏：潜伏。
羲：息，休息，蛰藏。
潜伏……蛰藏……回味着这其中的意蕴，再联系着身体此时的状态，很快地，许广陵也就大概明白了，明白了这个伏羲诀大体是一种什么样的东西。
收缩，积累，凝聚，然后爆发，在爆发中得到升华么？
同一时间，许广陵想到了冬天的树，冬天的好多动植物，在酷寒来临之际，生机内藏，静以待机，在静藏中，积累着，消化着，也准备着，一待春临大地，便再次以全新的姿态，莅临世间。
许广陵也想到了老子《道德经》中的又一段话：
“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊，澹兮其若海，飂兮若无止。孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”
不盈。
夫唯不盈，故能蔽而新成！
像之前每天的精力满满，那当然是好的，极好的，但在那种精力满而欲溢的状态下，似乎也很难形成某种积累，而现在，伏羲诀大概就是以一种截取的方式，截取身体内每天的那种散逸的“生机”，积攒起来，积蓄起来，以备将来之用。
一滴滴，一点点。
聚水而成海，累土而成山。
应该就是如此了！纵许多具体及细节方面或还有待斟酌，但其大体情况，应该就是如此了！不可能有错！
意识到这一点，同一时间，许广陵脑海中，许多过往的阅读之中，类似的知识也都被调集起来，供他在此时一点点地理解着，吸纳着，汲取着，而待不知过了多长时间之后，许广陵身上的气质，又或者说精神状态，也产生了不小的变化。
如果有外人在，能够明显感觉出来的变化！
换言之，之前的许广陵，和现在的许广陵，看起来，很是不一样。
之前的且不说，现在的许广陵是什么样子？并非一下子就达到了老子话中所说的“古之善为道者”的状态，但确实地，在许多方面，比如说“心”的层面，比如说“意识”的层面，在伏羲诀引导的“身”的层面之后，向着这个方向靠拢。
澹，淡，安，闲。
许广陵想到了这几个字，也想到了章老为自己所取的字，“拙言”。
要拙的不止是言，还有身，还有心，还有意识，总而言之，是他的整个人，整个的身心系统。
许广陵这个时候，甚至有一种希望冬天立即到来，而他是身在大雪茫茫中中的情况，他想好好地感受和体会一下，在天地茫茫之中，一种因寒冷和淡漠以及总体的某种不可名状的氛围而产生的从身到心的收缩。
这是一种本能的想法或者说冲动。
在那样的情况下，对于伏羲诀及相关意蕴的理解，想必会更具体更深入也更透彻一些吧。
不过其实也不必强求，既然已经知道其中大体，那么在以后的日子里，慢慢地，一点一点地把玩体会，也就是了。——真欲置身雪野，从某种意义来说，似乎还嫌太过刻意了一些。
当然，其实刻意也没什么不好。
总归是种尝试，是种练习，哪怕刻意，也是一个颇为不错的选择和开始。
从在地上坐着的姿态，许广陵缓缓起身。
就是两足在着力，而手臂包括身体的其它地方，此时甚至是保持在一种相当放松安闲的状态，就以这样的一种方式站起来，哪怕是这么一个微不足道的小小的且短暂的过程，也让许广陵感受到了相当的惬意。
仿佛不是站起。
而是整个身心都在进行一种舒展。
当整个地站起之后，许广陵自然而然地两臂向天舒展，就这么一个动作，却让他惬意到简直想到向天而歌，但事实上，只有惬意，而并无放纵。
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