丰都判官念：
“第一某年某月某日，抓俘虏一千零二十三名辽兵，你没有杀，放他们生路。”
程是空说：“这些是轻伤和没有受伤的，其中三个是校尉。中度受伤五百十二名，医治好后也放了他们。重伤的两百三十一名，其中一个是将军，医好后也放了他们。
放俘虏是我极力的建议，当时抓了俘虏大部分是杀了报仇的，因辽人抓了我们的兵卒都杀掉。
在我的建议下，我军主帅号令三军都把俘虏放掉，认为既给人家活命，又省军粮，放回去的又再去吃辽军的军粮。被我军抓过而放回去的兵卒，大部分因感激活命而不想死战，削弱了战斗力。”
丰都判官说：“此善事，已经给你回报，三十八岁那年，你身受十多次刀剑伤，而没有死便是。”
程是空不服气地说：“你簿子记录的与我做的明显有差，应予增补岁寿。这期间共活命辽兵一千七百六十六名，如果一人增加一岁寿，连我自己原来的岁寿，我应该有上两千年的阳寿。此项决定在三军推广，更是功德无量。”
秦广王和丰都判官听后都笑了。
丰都判官说：“没有这种计算方法。我们对做善事的增寿方法是按纪年的，就是说做一件大好事，达到增寿条件的，增一个纪年十二岁。
增寿程序最难，要十位冥王都到齐，共同定夺。也就是秦广王、楚江王、宋帝王、伍官王、阎罗王、变成王、泰山府君、平等王、都市王、转轮王都要到齐，共同议定，
还要十多个鬼王参加，如主命鬼王、主疾鬼王、主产鬼王、主祸鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、三目、四目、五目鬼王、大祈利叉王、大祈利失王、大阿那吒王等都要参加，形成决定后，再呈报上天批准。”
程是空说：“论救生命，我是最注意的。自从释法济和尚救回我的生命后，在治伤期间，我常听他的教诲，学习了一些佛理。此后，回到家乡做生意，我注意不杀生，注意救助生命，如给饥民施粥，捐献军粮、布匹等。”
丰都判官说：“你从三十九岁至五十九岁，共施粥济活饥民十九次，惠及五万一千三百八十五人次；捐献军粮八次四千石，布匹四千五百匹。对吗？”
程是空说：“应该是这个数目，但我没有记准。我还有捐献很多中草药。”
丰都判官又说：“你还救济生病的老人三位，救助两位临产妇女。这是极其大的功德。仅此就可增加二十四岁寿命。”
程是空说：“不对，你们说做一件大好事增寿十二岁，就这五件好事，就得增加六十岁。
不只这些。仅在家乡我就救济五位生病的老人，资助三位产妇，是我的妻子程秀花去做的。你说的是在外地做的好事。”
丰都判官说：“家乡做的救济老人和生产妇女，功德一半以上应该算你妻子的。她因为前世爱吃鸟类，造成很多杀业，所以这一世没有增寿，只给她在世时活得快乐富有，而且是善终，而不遭刀剑等横死。”
程是空说：“我到佛岭村居住后，也做了很多善事。如救济穷人十多次。还大部分时间吃素食。”
丰都判官说：“这些也都有记录，是村里土地神报来的。可是，你一生杀业也不少。如在战场上的、生男孩满月请客的，平时日常生活吃杀的。”
程是空说：“战场上的杀业，不能全部算是我做的。两军交战，不是你死就是我死，主帅都不能责怪，何况我还是部属，是听从命令的。战场上的生死应该归为天数天劫，不能算给个人担当。除非像项羽一样，故意把秦之降兵二十万射杀。”
秦广王说：“看来程是空先生还真能辩！”
程是空说：“小可，小可。谢谢夸奖！”
丰都判官又对程是空说：“你这生偏袒爱惜小妾程小鳯，家遭盗匪杀劫时，先顾救小鳯，迟了救老父母，迟来救两个儿子和小妾董小颖、女儿程月芬也是罪过。
照理应该减寿减福，奈何他们也是在劫难逃，是前几生的业果显现。这事没有算是你的过错，但你应该忏悔。”
程是空说：“家里遭盗匪劫杀，双亲和儿子丢掉生命是我最大的憾事。我应负不孝之责。先救小妾程小鳯也是近水楼台，情理之中。
当时事出紧急，小鳯在身边也就只有先救她。救她安全后，我马上跑去找父母双亲，可是已经来不及。
两个儿子死于非命，按当时情形推测，是他们要去救小妈和妹妹的，才遭杀害。正是因为这样，我才忏悔避世于佛岭村。”
丰都判官说：“今日，核对善恶是要你明白生老病死是人生的规律，你阳寿该尽就要服从冥界的安排，不能凭着佛力、道力反抗，打乱生死秩序。你已经活了九十八岁，算是长寿了。”
程是空说：“我早知有生死规律。可是你还没有说明我到底原来应活几岁，做了善事应该增加几岁，最终能活多少岁。”
丰都判官看看秦广王并没有回答。因为档案失去，记录又失误，真的讲不出所以然。
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