米礼义任命寨桑为科尔沁军分区司令，手有有四大万户，同时也归明军领导和调征，寨桑的级别为师正，与孔有德、尚可喜，耿精忠等平级，他们私下作了规定，蒙古人的最高军衔暂时为师正，可以管辖多个师。
米礼义并且向寨桑保证，将会推举寨桑为贝勒，依旧管理科尔沁盟，并且归还他的部民和牛羊。
寨桑率部往京城方向遥拜，以长生天和佛祖的名义，尊朱由校为天可汗，杀白马、黄牛、黄羊三牲献祭，决定生生世世，效忠皇室，矢志不渝。
他们这是将对林丹大汗的效忠转移到了大明皇室身上，这种以长生天和佛祖名义发下的誓言，是有很大约束力的。
对于他们现在来说，什么蒙古人的荣耀和传统，什么都是假的，现在连黄金家族的林丹汗都降了，他们在这里死杠死撑，又有什么意义？
在草原上有一条永恒不变的真理，活着才是第一的硬道理，你为活着而作出的一些妥协，无损武士的荣耀。
他们科尔沁部现在正式订下盟约，在长生天和山河之神的见证之下，效忠大明皇帝，向大明交纳赋税，成为了大明民族的一员，他们上上下下都感到了光荣。
明军也拿出了极大的诚意，原以为明军会收缴他们的武器，并打乱重编的，并往军中大量派遣军官和密探，这一切没有，都没有，这让寨桑觉得，人家大明是真心实意接纳他们，像大明人一样生活，这是许多蒙古人梦寐以求的事，想不到居然是在打败仗之后实现，许多人觉得像梦一样，这是啥世道？
蒙古人逐水草而居，并不意味着他们喜欢流浪游荡，而是为了生活，这里的水草吃完用光了，又去寻找新的草场，在这过程之中，很容易和别的部落因为草场而引起冲突，平安的生活是每个人的追求，蒙古人也不例外，并不是每个人都喜欢刀头舐血的日子。
向大明皇帝效忠，就不可以每年南下打秋谷，只能用牛羊换，反之，大明也不会每年春天北上执行烧草场、减丁等政等。
特别是减丁政策，犹其为草原人所痛恨，成吉思汗的爷爷，就死于金人的减丁政策，金军每年春天北上，掳走蒙古妇女，杀死高于车辕的蒙古人，所以金人与蒙古人的仇恨是化不开的，后来蒙古人得势，对付金人也是赶尽杀绝，不留余地。
所以科尔沁部落的人，成功成为了大明顺民，他们高兴得像是过年过节。
许多人忍不住亲吻米礼义总司令、徐光启大人的脚尖，把洁白的哈达放在了他们的脖子之上。
徐光启进士出身，曾在翰林任庶吉士，但他并不是顽固不灵的儒门文人，他信的是天主教，教名叫保罗，他对于
西学、天主教神学、天文学、数学、水利学、农学、军事学等领域都有研究，
撰写了《简平仪说》《平浑图说》《日晷图说》、《夜晷图说》、《宜垦令》《农书草稿》《北耕录》等书，这种经历，让他视野宽广，可以做到兼收并蓄，在制订政策方面做到一视同仁，并不岐视蒙古人、与米柱的政策相呼应，真心的希望蒙古并入大明，并过上了好日子，所以在制订政策，许下条件方面，犹为宽宥，让寨桑他们和牧民看到了希望。
在绝望之中看到希望，他们获得了巨大的成功，朝廷原本政策，乃是杀光漠南蒙古人，干掉了他们，就没有了威胁，但是徐光启和米柱认为，杀光了漠南蒙古人，只会便宜了漠北蒙古和漠西蒙古人，让他们兼收他们的部民，占领他们的草场，迅速的强大，成为大明的威胁，他们现在计划，用漠南蒙古去征讨漠西和漠北蒙古，这才是王道。
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