此外，清初较早的诗人还有宋琬和施闰章，号南施北宋。
以及宋琬，字玉叔，号荔裳，山东莱阳人。顺治进士，官至四川按察使。
他曾被人诬告下狱，拘囚三年，险遭不测之祸，故集中感伤忧患之作特别多，如《感怀》、《听钟鸣》、《悲落叶》、《写哀》、《九哀歌》等，极悲愤沉痛。
像是他的《义虎行》是一首长篇叙事诗，它和王猷定的《义虎记》是同一题材故事，描写很细致。
他的诗五言古歌行较胜，王士祯以为“间闯杜韩之奥”。七律好作壮语，颇拟放翁，如“九曲流从星宿海，五陵烟锁帝王都”，“少华西来朝白帝：太行东望走黄河”等句，对仗工稳，音调和谐。
还有如施闰章，字尚白，号愚山，江南宣城人，顺治进士。
在康熙中期时，应试搏学鸿儒，为翰林院侍讲。他官江西参议时，正当大乱之后，地力残破。天灾人祸，十分惨重。
而政府急征军粮，限期迫促，他亲眼看到这种情况，写了《湖西行》、《大阬叹》、《临江悯旱》等诗，反映了人民的苦难，同时也流露了对人民的同情。
在《浮萍兔丝篇》里写一个士兵和一个平民途中巧遇，各还其妻的故事，也是那时的苦难社会中——个悲惨的小镜头。
并且施闰章长于五言诗，例如《太白祠》云：太白骑鲸去，空留采石祠。当轩千里水，绕屋万松枝。山月长清夜，江云无尽时。谁将一尊酒，把臂共论诗！
又如“沿溪路不尽，忽接溪上山。溪山相与绿，黄鸟时关关”、“微雨洗山月，白云生客衣”等句，写景抒情，接近王(维)，韦(应物)，代表施氏诗的主要风格，与宋琬的磊落雄健的诗风不同。
当然，清初诗人以王士祯为最着名，王士祯，字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，山东新城(今恒台县)人。
在顺治时期中进士，官至刑部尚书，他少年时即以诗名，他论诗以神韵为宗，大抵出于严羽“妙悟”“兴趣”之说，而以“不着一字，尽得风流”为诗的最高境界。
认为李白的《夜泊牛渚怀古》和孟浩然的《晚泊浔阳望庐山》二诗“色相俱空，正如羚羊挂角，无迹可求”，可比画家“逸品”。
他反对当时依附盛唐的诗人专学“九天阎阖”，“万国衣冠”的“空壳子”，“大帽子”，自以为“高华”，“壮丽”，于是选录王维以下四十二人的诗为《唐贤三昧集》，目的是为了“剔出盛唐真面目与世人看”。
同时他也反对艳丽的诗风，企图“救之以陶韦，以几于苏李”，认为“欲反古者，必自五言始”。
他的《论诗绝句》也说：“风怀澄淡推韦柳，佳处多从五字求。”
由此可见，王士祯的爱好，主要是倾向王孟韦柳一派，他的诗歌正是按照他自己的主张来进行创作的。
王士祯一生大半处于清政权渐趋巩固的时代。他早期还有少数反映社会现实、同情人民疾苦的诗篇，如《养马行》、《春不雨》、《蚕租行》等。
当然也有一些感慨前朝往事的，如《淮安新城有感》、《秦淮杂诗》等。
这些诗措词多隐约吞吐，已缺乏清初遗民那样的战斗精神。
中年以后的作品则以歌颂朝廷威德，流连风景，咏怀古迹，以及应酬赠答为多，虽间有讽刺或寄托，总的倾向则是脱离现实，缺乏社会内容的。
但由于他的爱好和艺术修养，他的诗歌创作还是有一定的特点和成就。
例如《青山》云：“晨雨过青山，漠漠寒烟织。不见秣陵城，坐爱秋江色。”
《惠山下邹流绮过访》云：“雨后明月来，照见山下路。人语隔溪烟，借问停舟处。”
这类小诗正如他自己所说，“皆一时伫兴之言”，其妙处就是天然不可凑泊。
王(维)、裴(迪)《辋川集》中五言绝句往往有得意忘言之妙，他所努力追求的意境也就在此。
又如《碧云寺》一首：入寺闻山雨，群峰方夕阳。流泉自成响，林壑坐生凉。竹覆春前雪，花寒劫外香。汤休何处是，空望碧云长!
写景俯拾即是，如在目前，神韵天然，风格接近王孟。
又如《真州绝句》云：江乡春事最堪怜，寒食清明欲禁烟。残月晓风仙掌路，何人为吊柳屯田?
此外如《高邮雨泊》，《雨中度故关》以及传诵一时的《秋柳》等诗，大抵以神韵风致见长。
当然，他的诗歌的艺术风格还是有发展的，特别入蜀以后，近体如《晚登夔府城楼望八阵图》、《滚西谒少陵先生祠》，《三闾大夫庙》、《漫兴》、《苻离吊颖川侯傅公》。
以及古体如《文姬归汉图》、《送洪叻思由大梁之武康》等，沉雄俊爽，风格接近杜韩。
总之，王士祯的诗对于纠正专学盛唐的肤廓、晚唐的缛丽和宋人以议沦、学问为诗的偏向起了一定的作用。
但他强调神韵，容易流为空调，过求典雅，反致淹没性灵。
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