而《十五贯》又名《双熊梦》，是从宋元话本《错斩崔宁》演化而来。
还有就是作品通过熊氏兄弟无辜波害，有力地揭露了统治阶级的草营人命，并成功地塑造了昏庸无能、主观专断的过于执和正直廉明、认真查勘的况针的形象。
朱良卿，名佐朝，传为朱素臣的弟弟，着有传奇三十三种，以《渔家乐》为较着名。
他的《渔家乐》是写东汉末年奸臣梁冀把持朝政，逼走清河王刘蒜的故事。
剧本暴露了统治阶级内部错综复杂的矛盾，鞭挞了各种奸邪人物的腐朽和残暴；歌颂了下层人民的智勇和侠义。
叶雉斐，名时章，江苏吴县人。作传奇八种，今存《英雄概》，《琥珀匙》两种。
如《琥珀匙》中写书生胥先吹与陶佛奴的爱情故事，其中描写了官府的黑暗，歌颂了“江湖大盗”金冉翁的侠义，有一定的现实意义。
据《剧说》引《茧瓮闲话》中说：“中有句云：‘庙堂中有衣冠禽兽，绿林中有救世菩捉。’?为有司所恚，下狱几死。”
以及毕万后，名魏，江苏吴县人，作《三报恩》等六种和张星期，名大复，号寒山子，苏州人，作《如是观》(即《倒精忠》)等二十三种。
当然，还有丘园字屿雪，常熟人，寄居苏州，作《虎囊弹》等九种，他们都是仕途失意的文人，与下层人民和民间艺人接近，熟悉舞台演出，并多以苏州民间传唱故事和现实生活为题材，写出大量的作品。
但往往搀杂着封建说教和因果报应的描写，情节上也沾染了明末传奇家过分追求巧合的作风。
包括《清忠谱》是李玉、朱素臣、毕万后和叶雉斐的共同创作，它是以天启年间东林党人和苏州人民反抗阉党魏忠贤黑暗统治的斗争为题材的剧本。
这部作品暴露了以魏忠贤为首的反动统治集团祸国殃民的罪恶，歌颂了周顺昌等东林党人的正义斗争，成功地描绘了人民群众支持正义、反抗暴政的优秀品质，具有鲜明的政治倾向和时代气氛。
同时这部作品还把市民的政治斗争搬上了舞台，是过去戏曲史上所未曾有的。
当然，需要说明，因为周顺昌耿介正直，集中体现了某些东林党人清廉公正，疾恶如仇的优秀品质。
并且随着东林党人和阉党矛盾的加深，他那种不畏权势，勇于斗争的精神，也更加突出了。
当东林党人魏大中被魏忠贤逮捕时，许多人都不敢接近，周顺昌却独往江边送行，并和他联姻。
后面当阉党的爪牙正在庆贺魏忠贤生祠落成的时候，他却冲进祠堂，大骂他们是“豺狼满朝”，“鸱鸦满巢”，“只贻着臭名儿千秋笑”。
他被捕入厂狱后，在阉党的严刑逼供之下，表现得更加顽强。
他一面痛骂魏忠贤“欺君虐民，残害忠良”；一面表白自己的“劲骨干磨不坏，填胸正气，直将厉气冲开”。
在就义之前，他仍然高呼：“魏忠贤，魏忠贤!??我周顺昌生不杀汝，死作厉鬼，击杀奸贼便了。”
这表现了其至死不屈的精神，当然了，因为周顺昌毕竟是—个士大夫，他的斗争主要是从忠君思想出发的，他一出场就表白自己“忠孝自根心，君亲魂梦钦”。
感伤“怎奈君门万里，空流血泪千行，一点孤忠，徒付数声长叹”。
除掉君侧权奸，做一个名留后世的忠臣便是他的愿望。
因此当别人告诉他，人民知道他被逮，恐怕引起民愤时，他却说；“果有此事，反陷弟于不忠了。”
在生死关头，人民起来挽救他，他还说：“小弟与兄俱读圣书，君命召驾且不俟，今日奉旨来提，敢不趋赴。”
在厂狱里受了种种的酷刑，还想辩白自己的忠心，这些都表现了他的愚忠和对最高统治者的幻想。
作品还成功地塑造了城市人民群众的形象，其中最突出的代表要算颜佩韦。
同时他的性格特征是豪爽，重义气、有胆识，具有毫不妥协的战斗精神。
像是他在李王庙前听书时，听到韩世忠无辜被害，就忍受不住，因而大闹书场。
充分表现出他爱憎分明，疾恶如仇的品质，在听到官府要逮捕周顺昌时，他愤怒地喊出：“公愤冲天难宁耐，怎容得片时捱，任官旗狼虎威风大，俺这里呼冤叫枉、喧天动地，管教你—霎扫尘霾。”
颜佩韦对阉党的斗争是最坚决的，有人提出向官府请求时，他说：“求他什么!他若放了周乡宦罢了，若弗肯放，我们苏州人一窝蜂，待我们几个领了头，做出一件轰轰烈烈惊天动地的事来，众兄弟不可缩头缩脑，大家并力同心便好。”
这和周顺昌害怕群众斗争反陷他于“不忠”的思想形成明显的对比。
当然了，《清忠谱》在艺术方面最重要的成就在于比较真实地表现了一场轰轰烈烈声势浩大的群众斗争，同时通过斗争显示出各阶层人民的不同性格。
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