怎么说呢，就是曹家在明初由关内到了关外以后，他们属于卫所的官职，就是做沈阳中卫或其他的地方，他那是军籍，就是当兵的，世代是当兵的。
民户呢，当然有的是当地原住居民，有的是后来从关内到了关外，但是不管他从商也好，务农也好，他是民户，不属于军籍，就是跟曹家上世不是一样的。
那么丰润说也好、铁岭说也好，恰巧在这个问题上不大符合历史制度。
此后清代也有两个历史制度、两种历史情况要弄清楚，就是作为旗人来讲他的籍贯。
他的祖籍指的是什么呢，指的是他入旗之前的籍贯。
旗人好多都是汉人，汉人被俘了，或者投降了，那么他就入了旗了。
他入了旗以后就要入旗籍，就是他是那个旗的人。
那么现在说某地人、某个籍贯，他的籍贯是哪，就是他入旗之前，他的户籍所在地，就是旗籍和他的户籍有可能是不一样的，再一个就是旗人入旗之后，他的籍贯就是旗籍。
曹家的旗籍好像一开始就是正白旗。
清代入关之前旗有两次大的变化，当然其他小变化还多着呢。
不过这两次大的变化就是:努尔哈赤死了以后，他的儿子皇太极继位，这时候旗有一个大变，什么大变呢，就是这个人不变，原来属下的人不变，但是这个旗色变了。
因为清代崇尚黄色，皇帝他那个时候叫汗，那么后金汗用的是黄旗，就是努尔哈赤管的这两个旗都是黄旗，正黄旗、镶黄旗，他的儿子皇太极管的是正白旗。
后来皇太极的儿子管了镶白旗，这样总体来说两个白旗，正白和镶白这两个旗，在努尔哈赤时代是归皇太极管的，他继汗位以后就变了。
原来的两黄旗变成了两白旗，原来的两白旗就变成了两黄旗。
后来曹振彦，就是曹家发迹最早的那个，他是多尔衮的属下、包衣。
多尔衮当时是哪个旗的旗主呢，是镶白旗的旗主，而不是正白旗旗主。
所以说在顺治进关之前，曹家的旗籍是镶白旗包衣，不是正白旗包衣。
至于前一段在努尔哈赤时代，有学者考虑应该是属于黄旗，是努尔哈赤的属下，因为努尔哈赤晚年把他管的两个旗分给了他的三个小儿子。
多铎是一个正旗三十六路，是正白旗旗主。
阿济格跟多尔衮管镶白旗，开始是阿济格旗主，后来因为他犯了过错，就把这个旗主挪回来交给多尔衮了。
多尔衮是镶白旗旗主。
再一个旗的变化就是顺治继位以后，多尔衮是摄政王，利用特权又跟他弟弟换了旗，等于是多铎的正白旗变成了镶白旗，多尔衮的镶白旗又变成了正白旗。
所以入关以后，曹家最早的房子在贡院附近，那个地方是镶白旗的地盘，后来多尔衮死了以后，正白旗又还皇上执掌，则成了上三旗了。
这时候曹家又由多尔衮的王府包衣成了清朝皇帝内务府包衣。
这个包衣就是说曹家的旗籍，按照制度、按照清代的说法应该是叫正白旗包衣旗鼓佐领下人。
旗鼓佐领是怎么回事呢，按照《清文总汇》的解释和清代档案来看，就是说由包衣汉人编立的佐领叫旗鼓佐领，或者就直接叫包衣汉军佐领。
所以曹雪芹家的旗籍应该是正白旗包衣旗鼓佐领下人，或者按当时说法也可以叫正白旗包衣汉军籍，或者内务府正白旗包衣汉军籍，就是说入关之前他们原来是汉人。
清代的八旗实际是按照民族来分的，满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗，包括内务府这些包衣旗，实际叫法都跟民族有关。
曹家因为先是汉人，虽然入了旗最后成了满洲人包衣，但是本来是汉人，并非满洲，所以包衣人在一些待遇方面就很低了。
不像外八旗是平民，他们实际就是奴才了，这样曹家就应该认识到这一点。
过去我们只想曹家如何做官，百年望族，强调他和皇帝很亲近的一面或飞黄腾达的一面，忘记了他们本身的奴才的地位。
曹寅跟康熙皇帝的关系非常好，这应该跟包衣身份有关。
因为曹家跟康熙最初的关系是:曹寅的母亲孙氏做康熙的保姆，所以从他的父亲曹玺开始就比较受重视。现在可以这么说，他的身份和地位肯定是低的，但是他有些机遇，突然一下子成了康熙的保姆，等等，提供了这样一个机会。
再一个，曹家这几个人都是很有才干的，又在内务府做官，所以很容易被皇帝看到他的才干，能够重用他。
作为曹家人的思想来讲，包衣身份那影响是很大的。
实际上咱们自己设身处地地想想，我就是人家那个奴才，处处小心谨慎，终日不自由，没有任何人身自由的。
在曹寅的诗文集里很多感到做官是个危途。
曹寅的这个思想直接影响到曹雪芹。
当然了，应该说曹雪芹有些思想又超过了他的祖父。
为什么，因为毕竟曹寅是个官，他做官就要对皇帝忠诚。
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