丁维忠先生则认为，“一从二令三人木”，有各种解释，三十多种。
我的理解是这样的，一从就是脂评讲的很明确的:主妇主谋，愚夫从命，这是琏凤夫妇的第一个阶段。
就是凤姐英气胆大，贾琏怕老婆，惟命是从，只有从命的份，这是“一从”，第一个阶段。
“二令”，凤姐到了后来，落到了冬天扫雪的地步，比丫头还要惨，在扫雪的时候拾到了贾宝玉失去的那块通灵玉，叫扫雪拾玉，这个阶段凤姐已经沦落到了被喝令驱使的这么一个地步，这是第二个阶段。
“三人木”，“人木”是拆字法，单人加上木是个休字，她第三个阶段被贾琏给休弃，哭向金陵事更哀。
所以“一从二令三人木”概括了琏凤夫妇关系的三个阶段，概括了凤姐一生的三个阶段。
所以在当时这样的女性，像王熙凤那样强的一个女英雄，在当时这种情况之下，在夫权、在宗法制度这种情况之下，她也只能是走上很悲惨的哭向金陵这么一条道路。
也确实，王熙凤作为一个作家塑造的人物，活灵活现、形神兼备，是一个被艺术升华了的精灵。
对王熙凤的评价书中书外都是褒贬不一的，而且几乎是争论最多的一个人物。
在《红楼梦》中，上至贾母，就说她是凤辣子，下到一个小厮兴儿，说她明是一盆火暗是一把刀，可见对王熙凤的评价在书里面也是没有定论的，我们今天也无法作出定论。
总之，王熙凤这个人物为中国文学史的人物画廊添了彩，增了光。
还有就是大观园里的丫鬟们，因为要知道在过去封建男权话语的风月笔墨和才子佳人的作品当中，女性人物常常被描绘成是风月场中的尤物或者是供男人们泄欲的一种工具。
而《红楼梦》当中的女儿们却是曹雪芹弘扬人格理想和权利价值的载体。那么曹雪芹是如何来塑造、描写女性人物的呢，可以看看李希凡先生的意见。
李希凡先生认为，《红楼梦》第一回曹雪芹讲到他写这本书的意图的时候，他有那么几句话:“夫惦记当日之女子，觉其行为、见识都远远在我之上，堂堂须眉不让裙钗”。
后边还有两句话，就是说，虽然我很不肖、很不成材，但是我不愿意让闺阁都随我一起淹没。
这本书叫“为闺阁昭传”。书后边有很多处谈到，原来它也有一个名字叫《金陵十二钗》。
写它的主要的主人公的，但是他就设计了这么一个大观园女儿国。这个女儿国里边当然不只是十二金钗了，还有很多丫鬟们。
因此也可以说，甚至好多十二金钗里面的一些人物还不如丫头写得多，写得成功。
比如像迎春、惜春我们所见则少，至于巧姐嘛那就是个小孩子，后四十回才能有她的活动。
秦可卿半截就死了，也没见着什么。但是里面有很多大丫鬟，比如像鸳鸯、平儿、袭人、晴雯、紫鹃、司棋、侍书，一大批丫头。
她们都是一些奴仆，但是在曹雪芹的笔下这些人物都是活生生的个性非常突出的人物。而且他写她们也不是作为丫头来写。
要知道历来在我们的文学作品里头，古典文学作品里头，她们一般都是附属物、附属品。
但是《红楼梦》里头丫头个性很突出，性格很丰满。
也可以说在曹雪芹要表现妇女的才智方面，这些丫鬟也是主人公，实际上也是主人公。
她们各有各的特性，各有各的个性，有时候还有点陪衬作用。
有个林黛玉就有个紫鹃，有个探春就有个侍书。
甚至于抄检大观园的时候，在那种场面下面，这个探春就讲，还用我说话吗，你们还不说话，侍书马上就讲了一番话。
凡是在曹雪芹笔下，或者在《红楼梦》里面出现的丫头们，没有一个没有个性的，只要有一个镜头有一个造像就有个性。
比如有好多小丫鬟，有的是神龙见首不见尾，有一个小戏子叫龄官，龄官画蔷，这是很有诗意的一个场面，作者也写得很成功，但是龄官最后到哪儿去了，没有交代，一个痴情的一个小女孩，写得非常之生动。
还有最突出的就是林黛玉的雪雁，一出场就有她，她跟着从江南来的，但这个人物始终没有什么表现，只有紫鹃在潇湘馆里活动，看不到她的。
所以《红楼梦》也牵涉到一个奴婢制度，曹雪芹是反对奴婢制度，是批判奴婢制度的。
有一个很明确的意见就是，赖妈妈在四十六回有一段在诉奴才之苦。
大家知道清朝的奴婢制度实际上是人身相依的，要家生子，家生子就是一直跟着的，我们从《雍正王朝》看的那个年羹尧就是家生子，做了总督了，做了那么大个官了，他还是雍正的奴才。
当时有一段很生动的描写，曹雪芹是反对奴婢制度的，而曹雪芹对他眼中所看到的丫头们都是带着尊重的态度。
有一位作家写的一篇短文章，还是20世纪80年代初，在《人民日报》发表了，叫《曹雪芹与女性》，有几句话
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