其中一卷乃是申家的祖谱之类的东西，上面记载着从申候起，申家历代有名的祖先，没有多大的意义。
再一卷，乃是申候的生平记载，看样子第一卷乃是总纲，第二卷乃是第一卷的继续，师父取走这两卷是估摸则因为它们是最初的两卷。
这两卷笔法和写作方式严谨，像是出自于史官之手。
申候，名申厉，字肃之，西周穆王时国师姜远宁的小徒，徐国人。
东夷景梁国前身徐国的国师，乃是后来景梁国的开国之臣，功勋卓着，卒年不详，死后葬于海上......
申候乃是三朝重臣，被徐国第三代君主奉为亚父，称太上皇，死后以国礼葬之......
后面多是记录申候管理景梁国各个地方的事情，并无多大的意义，不做赘述。
说起此事，不得不提周穆王姬满，其人乃是西周第五位君主，在位时间最长，也是西周最具传奇色彩的一个君王，世称穆天子，姬满做过的最大的两件事情，便是西征和东征。
西征：两征犬戎，平定西方后，穆王继续西伐，进军至昆仑之丘，一说在昆仑内拜会西王母求仙，一说得天赐神物炼赤刀，用之割玉如切泥，说法不一。
东征：穆王之所以东征便是因为在西征时候，位于周王朝东南的徐国趁机作乱，率领臣服于自己的诸侯攻打周，于是周穆王西征之后，转战东南淮夷。淮夷史称徐国，便是当今东夷景梁的前身。其时，徐国国君徐子自称徐偃王，率九夷淮夷诸部侵扰宗周，穆王便联合楚国攻徐。破徐国后，穆王封他的儿子嬴宝宗到彭城为徐子，继续管理徐国。
姜远宁随穆王东征，便在这时候收了他的最小的一个徒弟，便是徐国的申厉，申厉辅佐嬴宝宗管理徐国，世称申候。
时隔千年之久，我们再访景梁，为的是寻找温养位眼的七色敛光玉，敛光玉的存在代表的便是七星星位位眼，以及里面所封存的神光的事情，比起穆王拜访西王母求仙一说，我更趋向于后者得炼赤刀，用之割玉如切泥。
或许当年穆王西征，到了昆仑腹地，并非找到的是西王母求药，而是找到了冥宗宗主口中的昆仑死亡禁地里面的镜水宫遗址，得到了炼赤刀和敛光玉、位眼。而敛光玉和位眼，便是极大可能牵扯到了人与仙界限、不死之药的问题的东西。
而后世人所说的穆王得西王母赐药飞升，多半便是因为此事空穴来风的。
只是这么多年过去，这些秘密在历史长河之中被翻新覆盖，又被冥宗的人找出来了罢了。而我和骆驼几人因在各大墓地寻找能救活嫣儿的东西，便碰巧撞上了冥宗的人，成了一同开掘这位眼神光的秘密的一个队伍。
我解开了第一个位眼，顺理成章成了接受位洗之人，其后便在冥宗安排的李长庚、暗夜等人的帮助之下开始寻找位眼的路，总得来说，我便是解开当年穆王镜水宫遗址里有无仙药的钥匙，冥宗派人助我，各取所需，便成了今天这个局面。
至于我为什么能解开这复杂的位眼？便牵扯到了师父的身份问题，我能解开位眼，真的是偶然，还是师父刻意为之？这些问题，我不敢也不能怀疑到师父身上，内心往往是回避的，但是自从婉姨说师父一直都在寻找这些玉蝉的时候，我不得不去想师父的身份了，避无可避，师父若是一直在寻找玉蝉，为什么不直接告诉我，难道师父培养我各种奇门遁甲阵法之术，便是为了替他解开位眼？
难道师父真的是冥宗的天师？难道冥宗宗主真的是镇南王爷？
那么他们为什么要瞒着我，却又一路指引我寻找位眼呢？为什么要瞒着我呢？
......
这些问题，一想，脑海里便是乱成一团，我急忙止住思绪，不敢再想，我想，等我们找到最后一个位眼，我接受了全部的位洗，这些事情便能真相大白了吧，黄色玉蝉所在的瑶光星位的位眼，乃是最后一次位洗，这次行程结束，冥宗的人自然会有他们的宗主、天师、右使等人同和我们去昆仑镜水宫遗址破解镜水潭的秘密。
冥宗宗主说过，当年穆王求来的仙药，很有可能便在镜水潭中，非位洗之人，是进不去其中取药的，我想，等到那个时候，这些所有缠绕我的疑惑，终将一一解开。
只要能救活嫣儿，要我怎么样，都可以。
后看的是那古朴的羊皮书。
这本羊皮古书的写法则是很随意了，像是出自于一个人的手札，记录很随意，字迹也潦草许多，估摸着搦管为文的时候，这羊皮古书乃是一个草稿本。
根据李九义所言，这本古书里面还有许多的景梁古字，好在景梁发展到如今，文字的更新不算复杂，都能结合前后，辨识出来，不至于不通其言。
书中草图许多，有大舸的结构设计，拼接散图，还有羊皮筏子的串联草图，还有海域的草图......
羊皮书的作者不知是谁了，只上面的信息于我们而言，却是极大的助力。
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