数日后，东湖畔，鄱阳王府别业，湖边水榭旁聚集了许多人，众侍卫、奴婢如同众星拱月般，簇拥着三对母子。
三对母子，“母”是鄱阳王的三个妾，仆人们都称“某院主”，“子”是鄱阳王的三个庶出子。
鄱阳王去年离京，到襄州坐镇，这三对母子年初从襄阳来鄱阳小住，再过几日就要回襄阳，。
三个小郎君要赶在重阳节之前，和父亲团聚。
临走前，鄱阳王的第十一子、人称“十一郎”的小郎君，得管事提议，从郡廨找来一个鱼梁吏，为家人表演戏法，打发打发时间。
水榭前空地上，鱼梁吏李笠在众目睽睽之下，向贵人们表演魔术：扣铁环。
这个时代当然没有“魔术”一词，所以李笠用的是“戏法”一词，而扣铁环这种戏法，在后世是常见魔术，难度不高。
两个或更多的铁环，看上去没有缺口，但表演者就是能把铁环扣在一起，让人匪夷所思。
李笠知道这魔术的秘诀，秘诀就在铁环之中，既有无缺口的铁环，也有有缺口（或者缺口有机关，随时开、闭）的铁环。
但表演者要用手法巧妙挡住缺口，或者造成视觉误区，让观众坚定的认为，每个铁环都是没有缺口的。
所以，表演者要和观众保持一定距离，不可以让观众把铁环拿在手里检查。
在后世，只能忽悠小朋友的这种魔术，如今李笠通过各种手法表演，让观看表演的贵人和其他人都看得目不转睛，时不时叫好。
接下来的表演，是“铜钱入杯”，李笠一手拿着个透明琉璃杯（玻璃杯），一手拿着三枚铜钱，然后向贵人们展示杯子没问题，铜钱也只有三枚。
当然，以他的卑微身份，哪里能近距离和几位“院主”交谈，具体的检查，是由两名侍女进行。
琉璃杯完好无损，铜钱不是“夹钱”，李笠看着侍女检查杯子，他自己也看着杯子，有些出神。
他以为，这个时代没有玻璃杯，但实际上有，还不算太罕见。
而且对于王公贵族而言，海外琉璃器（玻璃器）不是什么稀世珍宝，常有海外番商用海船将琉璃器运到中原出售，建康就是海外琉璃器的主要销售市场之一。
李笠在表演前，得了小胖子、也就是“十一郎”所用琉璃杯（琉璃杯），侍女千叮咛万嘱咐，这琉璃杯虽然不贵，但也不是他能赔得起的，所以表演时要小心。
先前，他打算烧沙子制作玻璃器赚大钱的念头，在事实面前显得十分可笑。
检查完毕，表演开始，李笠小心翼翼的用左手拿着“赔不起”的琉璃杯，将两枚铜钱一起放进去，动作很慢，以便让观众看清楚。
随后，左手端着琉璃杯，手心贴着琉璃杯底部，然后右手拿着剩下的一枚铜钱，向观众展示后，塞到左手手心。
这时，大家都看清楚了：第三枚铜钱，在琉璃杯外，而且是在杯底外，离杯口很远。
右手离开，左手端着琉璃杯轻轻晃动，里面的铜钱碰撞、发出声音，似乎左手里的铜钱已经进入杯中。
然后李笠将琉璃杯慢慢倾倒，里面的铜钱依次掉下来：一枚，两枚，三枚。
铜钱果然穿过琉璃杯底，进入琉璃杯中，不然怎么会从杯子里滚落三枚铜钱呢？
精彩的表演，让三位小郎君高兴不已，左手边那个小胖子“十一郎”，尤其得意：“看看，我没说错吧，这戏法精彩！”
其他两个小郎君频频点头，时不时吃一些瓜果，等着下一场“好戏”。
各自母亲看着儿子高兴，自己当然也高兴。
能被大王看中的女人，样貌自然不错，不过李笠可不敢多看，以免招来祸事，他今日入王府表演，不求什么赏赐，但求平平安安。
表演间隙，李笠要休息休息，让双手放松一下，因为这些表演，全都靠手法、肢体动作和语言相互配合，以营造视觉误区，误导观众以为他真的是无所不能。
从年初到现在，他依旧不知道这小胖的名讳，只是刚知道这位家中排行十一，即“萧十一郎”。
萧十一郎，是后世一部武侠小说主角的名字，如今李笠看着眼前这小胖子“萧十一郎”，想着武侠小说里那个的侠盗萧十一郎形象，只觉得啼笑皆非。
有仆人在空地上架起大釜，在釜底堆积柴禾，准备生火，这是为接下来的压轴大戏“油釜捞钱”做准备。
“油釜捞钱”的原理很简单，釜里的油并不全是油，有一部分是醋（特制的醋），在“沸腾”的油里捞钱看上去很危险，其实一点也不危险。
李笠在为表演做准备，萧十一郎身边不远处站着的王府管事詹良，也在做准备。
詹良看着即将伸手入下油釜的李笠，宛若看一个死人。
是他，怂恿十一郎君把李笠叫到王府表演戏法；是他，暗中让人把李笠要求、十一郎命人准备的“油”，换成实打实的油。
“油釜捞钱”的秘诀，詹良当然不知道，但觉得必然是油有问题，那么，他用真油换掉预备要用的油...
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