“总裁请放心，我们一直在努力，总的来说还可以，虽然遇到了不少问题，但是没有出过乱子，我们尤其对于官员腐败问题抓的很紧，出现一个就严办一个。”罗三愣子对韦宝道。
“不光是抓腐败问题，主要抓体制，抓人员进入！”韦宝道：“这才是根子。民众直接参与基层选举，同时在社会经济发展决策中，真正具有重大影响力的决策是由你们各级党务机构在经过广泛的调查、咨询、协商后做出的，因此既在程序和实质上都体现了“民主”，又不受选举的“自弱机制”影响。而且，必须强调“党建引领基层治理”，党是先锋队，不是趋中化的普通大多数，党建在基层治理中发挥引领的作用，可以防止基层直接选举可能带来的“自弱机制”问题。以立法机构的选举为例，立法会有委任议员，占了近两成的席位，直接选举的议员席位不到五成，委任议员是由你们党务机构直接委任的。”
“这个工作量太大了，不可能去弄懂每个人的想法吧、只能大致的看他们的工作表现。”罗三愣子诉苦道：“大道理我都明白，但是说要让每个进入天地会管理层的官员都是优秀的好官，我真的不敢保证。”
“这不是说大话的问题，这是你们要设法解决的事！你要是没有能力，就换人。”韦宝有点失去耐心了：“各级党务机构，并不是脱产的，他们自己本身也有工作，对每个人的调查，这是额外的事情，若是没有这个觉悟，就清理出天地会，谁都一样！每个人从身边做起，坚定不移的做好天地会的事情，这是最基础的，不需要多说吧？”
罗三愣子见韦总裁似乎有点生气了，惊吓的瞪大了眼睛，不敢再随便说话。
暗暗后悔不迭，觉得自己刚才对总裁说话太过随意了，仿佛回到了以前他带着总裁玩的时候，可那时候总裁还是孩子啊，现在情况不同了。
韦宝见罗三愣子没说话，也感觉自己刚才的话说重了，自己是总裁啊，是最高决策者，怎么能轻易说出撤换一名高级管理者的话，这不是小孩子过家家。
而且，一帮小学没毕业的人组成的体制，能保持稳定，没有出什么大乱子，已经很不错了。
当然，这跟华夏的人本来就很容易管理也有关系。
儒教就是有帮着统治者管理人的精髓在，但缺乏拼搏精神，缺乏铁血，热血。
华夏可以说成也儒教，败也儒教。
当然，韦宝没有想过篡改文化，他没有那个精力，也没有那个能力。
也许可以通过几年时间，让天地会治下地区都适应他现在推行的这一套不伦不类的东西，但这都是体制，社会，而不是文化。
要改变文化，那就不是几年能做到的事情了，那得几代人积累，得延伸出新的文化。
若是可以，韦宝欣赏德国人和本子的文化。
韦宝对于本子肯定没好感，被本子侵略过的国家的人，都不可能对它有什么好感。
但韦宝承认本子一些优秀的东西。
因为韦宝接触过本子人。
本子人一般不给人添麻烦，因为自己也不想人家来麻烦自己。
敬业、工匠精神、忠诚、严谨、很有礼貌、很守规矩。
这些是值得推崇的。
韦宝只能慢慢的，根据自己的意志，慢慢将这些融入到他所控制区域的文化里面去。
“除此之外，还有一个因素也帮助减少“自弱机制”的效应，这就是“外部势力的干扰”。由于平庸的大多数缺乏识破外部干扰的能力，他们比较容易受外部势力的影响，这些势力散布花言巧语，引诱人去做一些将使社会弱化的事情，因而加剧了“弱化机制”。我们现在是封闭式的，不与外界接触，这只能是暂时的，这就使得“自弱机制”在澳门没有被进一步恶化。但长远肯定不行，我们要想发展，以后不但要和外部多接触，还要全面的开放！到时候，我们会受到更大的冲击，我们的社会，会忍不住不断的与其他社会的人比较！到时候，对于你们的党务班子，才是真正的考验！有很多诱惑！在“民主选举”中，个人有选举“权利”，却没有选举“责任”的制约。只要是有选举权的人，就可以去投票选择执政者，选举者没有责任去理解投票内容。即使对候选人一无所知、对其政策可能带来的社会后果全然不了解，也可以任意投票，也会对选举结果产生影响。对于选举结果给社会未来造成的恶果，选举者是不会被问责的。被选举的人可以被问责，譬如当选的议员如果做出某项决策造成社会恶果，这位议员可能被问责；但是，那些把这位议员选到决策位置上的选民，却不会被问责。假设天地会下辖的某个地区的区议会选举选出的某位议员，以后工作出了问题，譬如作出的社区垃圾处理政策不当，造成了社区的公共卫生问题，影响了大众的身体健康，这位议员可以被问责，也许以后不能再当议员了，但是投票选他的选民是不会被问责的。或许可以说政策不当的后果已经让他们受到了“惩罚”，但他们的选举权本身不会被取消，以后仍然可以参加选举，而且很可能仍然不负责任地投票，仍然可以选出决策错误的议员。这种不被问责、不需负责任的选举，很可能不断地选出决策错误的领导者，造成社会的自毁。”韦宝接着道。
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