随着明慧一声令下，数道身影从大殿台阶上猛蹿出去。
“《武曲》功法，不动如山！”
随着一声厉吼，巨大的威能从天而降，将谢浩然整个身体严密裹住。从近处望去，仿佛整个人被一层淡淡的金色光芒笼罩，只是不太明亮，有些暗淡。
明悟和尚冲在最前面。
悟元与明理从左侧进攻，右边是悟惠与明通。
圆法寺这次派来的人虽然不多，实力却很强。尤其是修习了《大威德金刚》功法，在全身灵能被运转到极致的情况下，个人修为完全可以提升两个境界，甚至更高。
明悟觉得自己一拳就能把谢浩然打出屎来。
“大威德金刚。破”这个招式，有很多种不同的力量版本。明悟属于那种性格上颇为执拗的类型，不肯将心思放在别处，潜心专修“破”字一招。辛勤汗水的确得到了回报，他在寺里训练的时候，一拳就能打死成年公牛，而且中拳部位的牛头骨，尽碎。
谢浩然左手位置略低，猛然起跳，右拳举过头顶，看着明悟扑来的方向，主动迎上，将全身所有力量都运到了右臂上，口中发出怒吼，朝着明悟头顶轰然砸下。
明理、明通等人左右交叉，两把短刀，两道分量极重的拳力，准确命中了谢浩然身体。
他丝毫没有受到影响，只是身体表面的暗色金光比之前弱了几分，甚至产生了一股不轻不重的反弹力量。
“不动如山”是守势，相当于在身体外面罩上一层保护能量。只是防护力没有“金钟罩”那么强悍，随着对手不断攻击，灵能防护也会不断削弱。
谢浩然的修为毕竟只是筑基后期，他还没有强大到可以同时对付五个人。采取守势，为的就是争取时间，首先击破其中一人。
凌厉气势给明悟以极度危险的感觉。来不及多想，他连忙改变拳招，双臂向上，两拳交叉护住头顶，以标准的防卫动作接下这一拳。
尽管如此，明悟还是感觉头顶死沉沉的压下了一座山。
手臂骨骼根本无法承受这种可怕的压力，瞬间断开，发出令人心悸的“咔嚓”裂音。被金色光芒弹开的明理等人看见明悟双手断了，手腕朝着交叉的中间部位塌下去，明悟的身体也在惨叫声中被压迫着。力量以肉眼可见的方式，贯穿了他的整个身体。他的双腿仿佛失去控制般开始颤抖，伴随着一连串的“咔嚓”声，带着红色血丝的腿骨裂片冲出皮肤，毫无遮拦暴露在空气中。而明悟脚下的那块青砖铺就的地面，砖石尽碎，以他的落脚点为核心，朝着四面八方，释放出一条条堪比蜘蛛网的密集裂缝。
圆法寺僧人的佩刀非常好用。
之前杀死悟则的过程，已经证明了这一点。
谢浩然将其套在手腕上，并不影响活动。眼角余光捕捉到明理、明通等人脸上的惊骇，他淡淡一笑，转身以最快速度冲至悟元身边，角度控制得非常好：左手按住他的肩膀，右手挥刀直接沿着脖颈最柔软的部分，顺滑切下。
作战计划几秒钟前在谢浩然脑海里迅速形成。
不动如山挡住攻击，以最狂暴的杀戮方式震慑对手。只要血腥残忍的拳头将明悟活活砸死，必然会让其他圆法寺僧人心里留下不可磨灭的凶悍印象。他们的思维反应会同时出现短暂停滞。不用太多，一秒钟就够了。
这点时间当然不足以脱裤子洗澡在床上日妞，却足够砍下其中一名和尚的人头。
飞溅的鲜血泼洒在明理和明通身上，也钻进了悟惠的眼睛。只是不等他们做出反应，就听见谢浩然口中发出声音。
非常严厉，就像学校里老师对成绩不好学生发出的咆哮，带有无可辩驳的质问成分。
“子曰：学而时习之，可以为师矣……下一句是什么？不准想，立刻回答。”
《文曲》功法的精妙，不在于战斗，而在于神通。
“至圣先师之问”不是真正意义上的杀招。这与佛家“当头棒喝”有着异曲同工之妙。若是可以正常应答，那么一切如常。可若是回答错误，或者根本答不上来，被问者脑子里就会强行出现各种与问题本身有关联的诗文字句，甚至整篇文章。
这种神通被归于“幻术”类型。当然在上古时代，这一神通不叫这个名字，只是随着时代变迁，至圣先师成为天下文人翘楚，也就被冠以新的名目出现。
圆法寺僧人几乎都没怎么读过书。其实想想也很正常，现在这种社会，如果不是对现实心灰意冷，没人会想要出家。圆法寺虽是重建，却并非佛门正派，最多就是挂了一个“古代名刹”的牌子。作为隐密的修炼门派，自然不可能像普通寺院那样大张旗鼓，公开招人。再加上《大威德金刚》功法走的是刚猛路子，身体柔弱的文人，更不可能拜入圆法寺门下。
学而时习之，可以为师矣。
这句话明理等人是听过的，可是要他们说出接下来的部分，就实在困难。幻术神通的特点在于时间持续性非常短暂，从谢浩然发出问题攻击到明理等人有所反应，前后还不到一秒钟。
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