而湿婆也趁机逃走，返回了天界的神国当中。
对于孽一来说，跟神王级的神祗交手，本来就抱着一种猫戏老鼠的心态。
就算湿婆能够逃回天界，也改变不了最终的结果。
“原来如此……喷出那些毒汁的目的，就是要利用人类的性命阻止我啊！这种把人类当做工具物品的心态，不愧是拥有毁灭神格的神！”
孽一微笑着说完之后，便用神力在面前打开了通往天界的空间通道。
当他降临到天界之后，目光所及之处，首先看到的是一座巨大的山峰。
那座巨大的山峰上有着三十三重宫殿，宫殿当中居住着各种神兽还有光头袈裟的佛陀。
在山峰三十二重的宫殿当中，孽一看到了像个老猿猴的斗战胜佛的身影。
而在山峰三十三重的宫殿当中，却有一个穿着古印度战士盔甲的光头佛陀。
不对——或许不应该称之为佛陀吧！
看到那座巨大山峰的样子，孽一便已经明白那是佛教的神国须弥山。
须弥山原本是印度教神话中的宇宙最高山峰，后来佛教兴起，须弥山也成为了佛教的神国和圣山。
但让孽一感到疑惑的是，这个世界的佛教中并没有大日如来的存在，反倒是原本属于印度教神话的帝释天被吸收到佛教神话之后，成为了须弥山之主和佛教的最高神。
“那就是……须弥山之主帝释天！”
孽一眯着眼睛，向着须弥山的三十三重宫殿望了一眼，然后转身向着印度教神话的神国飞去。
现在湿婆已经被打成重伤，与其找帝释天的麻烦，还是乘胜追击解决掉湿婆之后再做打算更好。
如同冥界一样，天界空间的大小实际上等同于人间界的地球。
孽一将自身的神力向着周围的空间蔓延出去，很快便找到了印度教神话的神国所在。
如同他预料的那样，现在湿婆已经躲藏在神国的深处，并且让印度教神话的另外两位至高神梵天和毗湿奴保护着他。
“你逃不掉的啊！”
咔嚓咔嚓咔嚓——
孽一用庞大的神力，撕裂了神国的结界。
印度教神话的众多神祗，一下子全都暴露在了孽一的眼中。
但孽一对这些弱小的神祗根本没有任何的兴趣，他的目光直接看向湿婆和梵天、毗湿奴的所在。
虽然梵天在印度教神话里是三位最高神的其中一位，但很少印度教徒实际崇拜他。
今天的印度有好几万座寺庙供奉三位主神之二的毗湿奴和湿婆，但供奉梵天的寺庙却极为少见。
印度教守护之神毗湿奴，在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。
在吠陀神话中的毗湿奴并非有力量的神。
但在印度神话中，他却在三大主神之一，占着有力的地位，并衍生出无数的神话。
看到那位穿着王者衣冠，肤色绀青，佩戴宝石、圣线粗大的花环，四臂手持法螺、轮宝、仙仗莲花、宝剑，乘骑金翅鸟的毗湿奴，孽一不由想起了弑神者世界中的一些人。
跟某个【口嫌体正直】并且一直用嘴炮击败【不从之神】的草雉护堂一样，毗湿奴同样拥有着十大化身。
毗湿奴的十大化身分别是——
灵鱼摩蹉，洪水泛滥时拖拽方舟，拯救了人类的始祖摩奴。
神龟俱利摩，以龟背支撑曼陀罗山作为搅棒搅拌乳海，使诸神重获不死的甘露。
野猪筏罗诃，与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。
人狮那罗辛哈，把蔑视毗湿奴的魔王希兰亚卡西普撕成碎片。
侏儒筏摩那，又叫三步神，向魔王巴利要求三步地方，结果三步跨越天、空、地三界。
持斧罗摩，为了维护婆罗门至上的地位而惩治傲慢的刹帝利，先后二十一次从地球上肃清傲慢的刹帝利，维护婆罗门的统治地位。
罗摩，即印度史诗【罗摩衍那】的主人公，在神猴哈奴曼协助下，战胜了楞伽岛的十首魔王罗波那，夺回了被魔王劫持的妻子悉达公主。
克里希纳，马图拉地区的牧神和英雄，也是印度史诗【摩诃婆罗多】中阿周那王子的御者和军师。小时候是杀灭妖怪的顽童，长大以后成为军师在军阵中运筹获胜。是佛教黑天的原型，元朝国师八思巴即修大黑天法门以协助元军的军队获胜。
佛陀，即佛教创始人释迦牟尼。
白马迦尔吉，在世界毁灭前夕，毗湿奴本人将骑着白马持剑而来，重建宇宙秩序。
而毗湿奴的第七化身罗摩，便是弑神者世界的最后之王。
“竟然让我想起了其他世界的家伙，这还真是一份不浅的姻缘啊！”
孽一眯起双眼，露出危险的目光。
接着他张开的双手中，出现了哈迪斯之剑和护界神·艾斯特。
就在孽一将要向印度教神话的三大最高神发起战争的时候——
此时在冥界当中，旧魔王派和现魔王派的战争也到了王对王的阶段。
恶魔首都莉莉丝的上空，以萨泽克斯和阿邱卡为首的现魔王派，跟列泽维姆和瓦利为首的【祸之团】对峙了起来。
“列泽维姆！如果可以的话，我真的不想跟你们战斗！你们作为前魔王的子孙，就算是想要继承魔王的地位，也并非不可以通过谈判得到解决！”
萨泽克斯的话说完，列泽维姆便摇摇头说道。
“不行啊不行！如果不将萨泽克斯你和阿邱卡彻底击溃的话，便无法将恶魔的声音统一起来，内乱不断的恶魔可是没办法统一冥界，甚至统一整个宇宙的啊！”
(本章完)
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