不过，金木倒是不急着去加州那里，虽然美利坚的建国时间短，几乎没有什么历史文明可以去述说，但是这里的原住民印第安人可就不一样了。
玛雅文明、阿兹特克神话、印加帝国神话都无不昭示着美洲的本土神话文明的兴盛。
要是运气好能够在此地遇到一位不从之神的话，那么从雅典娜那里的损失就能够弥补回来了。
其实仔细想想，美利坚出现不从之神的概率还是挺高的，毕竟原住民有这一段不堪回首的往事，而这个往事所造就的结果是这些往日的原住民文明的支离破碎，当神话的庭院失去了围墙，其结果会如何？
即便弑神者存在已久，但终归也会有那么一些漏网之鱼的出现不是？
于是，金木开始在亚利桑那洲四处游荡，从那些已经被同化却又不肯屈服的原住民身上查探着有关于神话的故事。
在一一走访，毕竟拜见了那些依旧还保持习俗的部落酋长，他也差不多弄明白了有关于原住民的那些神话。
首先是玛雅神话，玛雅神话，众神之王柯穆·卡门普斯，是一切神只的创造者，他的两个得力助手：怒神劳和智神斯凯尔。两者均是各霸一方的众神之长，其下又有九联神以及四大神族。
其次是阿兹特克神话，阿兹特克人认为一切开始于世界诞生前的虚无，只有一位神只在一切之前诞生了。
这位神只叫做奥梅堤奥托，名字在纳瓦特尔语中是‘双神’或‘双王’的意思。
他既是男性又是女性，既是天又是地，既是光明又是黑暗，既是火又是水，既是秩序又是混乱。总而言之，他是一个对立而统一的个体，他既有男性的一面：奥梅堤库特里，也有女性的一面：奥梅希瓦托。
他的四个孩子，分别是西佩·托堤克、特斯卡特利波卡、魁札尔科亚特尔、维齐洛波奇特利。而后也是由这四个孩子诞生了世界以及诸神，并且延续了五个太阳纪。
最后则是印加神话，在印加神话里，说是很久以前，在今天秘鲁的土地上，仍然棘荆丛生漆黑一片。既看不到光明，也没昼夜之分。正好有一天，创世主帕查卡马克来到这里，心血来潮，便随手造就了第一批人类以及飞禽走兽。然后便来到后来的科利亚地区一个风景独秀的湖泊中隐居歇息，这湖就是今天的的的喀喀湖。
这个神话体系更加随性一点，一切都是因帕查卡马克而出现，包括其他的那些神明。
在原住民的三个神话之中，玛雅神话和阿兹特克神话相对严谨一点，时至今日有些部落还保留着相对的习俗，所以从侧面也说明了这两个神话体系出现不从之神的可能性要更高一些。
在确定这些事情之后，金木找到了一处地方便开始过上了‘守株待兔’的生活，终日将福金和雾尼派遣出去寻找不从之神的踪迹。
还真别说，这么做的确是让他找到了有关于不从之神的踪迹，这件事情是发生在他与雅典娜大战之后的一个礼拜。
洛杉矶，某研究室内。
一名黑人老者正着手于研究魔术的适用性，由于天赋的局限，普通人成为魔术师的可能性在一万个人里面仅有那么两三个，所以他希望能够打破这个数字，将几率提的更高一些，以此作为补充魔术结社新鲜血液的保障，毕竟如今情况有些不容乐观，邪术师们蠢蠢欲动，再不增加有生力量的话，那么作为正义一方的魔术结社恐怕就要被完全的压制了。
当实验进行到最后关头，尝试以移植的方式进行魔力和细胞的结合，却是在这个步骤之上出现了问题，普通细胞承受不住魔力开始崩溃，看到这一幕，黑人老人深深为之皱眉，继而不可抑制的重重叹了口气。
“又失败了么？贝斯特教授。”
从容不迫的声音在其身后响起，让他缓缓转头望去，首先入眼的便是一头火色的红发，然后是一张与其发色不相称的典型冰山美人脸，纵然是架着一副眼镜，也无法遮挡其眼中的那股淡漠之意。
虽然明知道她说这句话并不是幸灾乐祸，但是贝斯特教授却依然有些不爽，“是啊，又失败了，反正已经习惯了。”
“为什么不尝试其他的方法？其实我一直都觉得教授你的方向错了。”红发女郎直言不讳的说道。
贝斯特教授咬了咬牙，“别忘了你可是我的助手啊，安妮，我的研究不成功，你一分钱都拿不到，想要买的衣服什么的，恐怕都成了遥不可及的东西。”
听到这话，红发女郎眼皮都未动一下，淡淡道，“反正，您还是会提供给我的，不是么？只要我需要的话。”
贝斯特教授闻言宛如泄了气的皮球一般，脸上露出苦笑，“算了，我跟你较什么劲，毕竟你说的也对，你要什么我能不给么？谁让你是弑神者呢...”
弑神者，万万没想到这位红发女郎是一名弑神者，根据现有的资料显示，美利坚这边的弑神者是隐藏于面具之下其名为约翰·普鲁托·史密斯，并且性别标注的是男性，那么，这说明美利坚有两个弑神者？亦或者说，这两个人，一男一女，其实都是同一个人？
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