大汉朝的北方边境，生活着很多的游牧民族，其中鲜卑毫无疑问是最大的一支，其次知名的还有匈奴和乌桓等族。
当然，其他大部分的民族如今都已近被鲜卑各族驱逐或是兼并，但是并不代表他们不存在，毕竟在五胡乱华之后，中土的北方和西方，还有西北，东北方向，总是会出现各式各样的草原民族，在某种意义上来讲，这些草原民族对中土的侵害几乎贯穿了整个中国的发展史。
在某种角度上来说，这些游牧民族，就是拖累大汉朝经济的发展的重要障碍。
但是如果你换一个角度，或者说换一个操作方式，以做生意的角度来看，这些草原人或许也能够变成供养大汉朝繁荣安定的最佳奴隶。
他们会持续的为大汉王朝提供新鲜血液。
特别是新鲜的牛羊肉类与各种农作物，还有优良的马匹。
草原的游牧民族的生活其实是非常的艰苦的，而且你把匈奴，鲜卑还有乌桓这些异族所有的部落人口加起来，可能也就是汉人的十分之一，哪怕是后来的柔然，突厥，契丹，女真，蒙古诸族的人口，相对于汉人而言也一直是少之又少，但他们的战斗能力，却一直都令中原人感觉到头疼，关键就是在于他们属于半耕半游牧民族。
有一句话叫做穷山恶水出刁民，这句话用在这些草原人身上最合适不过。
因为没有好的居住环境，他们总是在不断的迁移，因为没有安稳的生存环境，他们总是在不断的磨砺自己。
在中原人不断发明创造，不断改善生活，不断发展贸易经济的时候，这些草原人把精神头都用在了如何打劫，如何侵略，如何提升单兵作战素质这些暴力的事情上。
你说他们能不强吗？
环境是塑造他们彪悍民风的第一要素。
所以说，针对大汉朝北方的游牧民族，刘俭制定了一套非常详细的攻略方案。
想要将这些草原人从威胁变为支持大汉朝的新鲜血液，让大汉朝和草原异族之间形成一个良性循环，这就需要从源头做起。
也就是改变他们的生存环境。
说的不要脸一点，其实刘俭也是为了他们好。
人都是有惰性的，而且这个惰性一旦形成，伱想要改过来，重新让他过吃苦耐劳的日子，那基本就是不可能的。
土房和火炕就是一个良好的开端。
在北方的游牧名族之中，大肆推广土屋和火炕，让他们从现在开始，有能力渡过每一个温暖的冬天，不会再因为冬日的寒冷而死……
但是，汉朝政府这边，却掐死了煤炭的供应，没有煤炭，所有的土屋和火炕，就是废物一件，不顶用。
但是，你让已经感受过火炕以及冬日取暖的游牧民族丢弃火炕不用，再去过那种在寒冬瑟瑟发抖，在每一个寒冬都面对冻死危机的生活，他们愿意去过吗？
刘俭用自己的项上人头保证，根本就不可能！
只要他们不是精神有问题，他们就绝不可能接受这种倒退！
如此，一切的源头就打开了。
有了房子和火炕，对于游牧民族来说，他们的生活居所基本上就固定下来了。
毕竟这个房子和火炕是他们冬日里的保命居所，哪怕就是为了这个房子，他们也不能再像原先一样，满哪迁移，走到哪就随便搭个帐篷睡觉了。
但是，有了固定居所，你也得给他们找点营生做，要不然他们没有生计，依旧会开始继续迁移游牧的。
而刘俭已经为他们找好了要做的事情，那就是农场畜牧业以及小麦种植。
《齐民要术》已经开始在汉境内大肆发行，而且每年都会经过修改以及经验整理更新编排，重新出版发行更好的版本。
通过《齐民要术》的经验交流，以及各种民生行业的大肆推广，使得大汉境内的自耕农在种植方面的经验和本领突飞猛进。
大汉朝的农业发展，现在是全方位立体式的在进步着！
有了进步，也就自然而然的有了创新，毕竟只要给足了适合的土壤，黄种人在更新技术以及迭代发明上天赋，可以说是在全世界都比较有名的。
汉朝的基层农业科技，也因此走在了时代的前沿。
以现在汉朝人的农业水平，想要扶持这些北方的游牧民族的农业，可以说是非常的容易的事情，只要将汉人在种植农作物上的经验以及本事，传授给这些游民民族三成，就足矣使他们能够在当地养活自己了。
当然，在畜牧业方面，游民民族有着他们自己的得天独厚的优势，毕竟他们所占据的草原水草丰盛。
一旦他们能够兴建起牧场，那么大汉以北的高原草原上的牛羊，日后必将成群结队，肉的产量也必然倍增。
有了房子，有了土炕，有了小麦可以种植，又有了许多的牛羊作为私产，那北方的这些游牧民族下一步又会做什么？
很简单，他们会开始建立土城！
原先的游牧民族，是光脚的不怕穿靴的，因为他们没有什么所谓的私人财产，走到哪都是走，以天为被，以地位床，怎么活不是活？
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