那么，问题来了。按照央元文道的标准，这应当算是李贺反复获得文气呢，还是后人所做作品全都“不完整”？
毕竟，同样的作品，注定只能获取一次文气。
“这……也不清楚。”宋史君道：“文气向来是针对整首作品结算，而从未有‘孤句’得文气的说法。”
“也就是说‘名人名言’不能结算文气啊？”
“然也。”宋史君道：“所以，师弟的猜测必定存在，但是大家多半是将之当做‘传播度上升而获得文气’。”
“那么，最后一个问题了。”王崎道：“文道……可有偏好？”
“什么？”
“比如说，豪放啊，婉约啊，之类的。”王崎用手比划了一下“强弱”：“文道是否偏袒哪一方？”
“这倒没有。无论以谁家的目光来看，文道都是公正的。”宋史君断言道：“所有文道给出高星评价的文章，都必定有极高的水平。未曾听说有错判的。”
王崎点了点头，笑道：“也是。连游戏也能纳入自身，文道也颇有气量。想必不会不公。”
宋史君笑了笑，见王崎起身，问道：“师弟可是要去着手翻译了？”
王崎点点头：“多谢师兄解惑。”
他走出房间时候，脸上和煦的微笑就变成了略带嘲弄的冷笑。
这短短一段时间里，他就大约猜出了文道实际上的评判机制。
恐怕，所谓的“传扬度文气”，只怕是为了掩盖“错漏”而形成的。
对诗文的品评，永远是主观得不能再主观的东西。除非所有人都有完全一致的审美——那种被洗脑的程度，不然不可能完全无错无失实。
依旧是举个例子。就连王崎都记得，上辈子中学课文中的《春江花月夜》——后人品评为“孤篇盖全唐”，其敻绝的宇宙意识，在后世被认定为诗歌史上的一座高峰。
但是，张若虚生前呢？
不但说他活着的时候，单说唐宋两代无数文人，为何就无一人给予张若虚赞誉？甚至最早给予张若虚好评的，还是明朝人。而直到民国，他才登上巅峰。
甚至于说，他的诗文大多佚失，仅余两篇。
而同时代的人物之中，陈子昂、杜审言、贺知章都有无数诗文传世。
稍后一点的诗人里，崔颢流传下来的诗文，也有四十二首。但是到了现代，人们提起崔颢，却多半是因为“李白对他推崇备至”，其诗文倒不见得多高明。但崔颢、李白年轻的时候，张若虚依旧在人世。
品评没有失察的时候？
呵呵。
甚至说，不同的角度，不同的立场，不同的审美，对于诗文的评价，都会出现“偏差”。
除非，构建文道的天眷遗族，其文学、文论、哲学已经点到了神州、地球都无法想象的程度、整个种族都出现了神经病一般难以交流的气质，不然，王崎是不信他们真的可以做到“毫无偏差”的。
第二，就是“有限前知”。也就是说，他们提前获得了某一首诗的“评价”，然后根据这个评价给予文气。
而且，能够随时完成“有限前知”的前者，真不多。
而就算是到了龙皇那个境界，“有限前知”也不能当“完全预言”用，有诸多限制，信息经常会出现不全面或偏差的情况。
因此，也就必然存在“查漏补缺”的机制。
也就是“传扬度赋予文气”的制度。
换句话说，这反而使文道能力有限的表现。
当然，也有可能不是这样。或者说，文道具有四十九道一样的前知能力，能够提前得到“评价”，给予王崎。
但王崎觉得，如果真的到了那个境界……那根本就是天人大圣了好么还做个屁的实验啊！
十有八九是这样。
“这个思路倒是有了……”
王崎坐到书房，提起纸笔：“那么，开始验证吧。”
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