方杰加速韩流引进，其实也是这么个思路。
将其引进来，学习、借鉴、去其糟粕取其精华，再结合本国的传统文化，将其不断融合，形成具有本民族自身特色的文化产品，最后反向输出国外，才是抵御韩流的治本之法。
这个和国内企业发展是一样的道理，引进国外的资金、技术、理念，消化掉之后，结合本国国情，立足本国市场，发展到一定程度后，再把产品卖到国外去，比如互联网、高铁都是典型。
难道说借鉴了花旗国的互联网技术，咱们就是哈美了？
好吧，确实有一段时间国内有些哈美，但也就那么10年时间而已，放在华夏滚滚历史长河中只是很短的一瞬，君不见后来咱们出师了，甚至一通乱拳把老师父给打了，谁还哈美？
如果学习国外先进技术或理念，就是哈谁，岂不是扯淡？
所以与其靠限韩的方式抵御韩流，还不如主动学习吸收韩流里一些先进的管理模式和理念，经历过短期阵痛后，用这些先进手段对华夏传统文化进行强化、改良和包装，一旦走出国门，必将势不可挡！
方杰丝毫不怀疑国人有这样的智慧和能力，君不见国外任何事物一旦被国内山寨吸收并创造出自己的东西，最终反倒比国外做的更好且更具创新力？
最典型的案例，就是前世国际版抖音。
华夏文明的特点，向来就是海纳百川、厚德载物，历史上无数的外族、外教、外来文化不都被咱们融合成为自家的了么，当代区区一家之浅薄文化，又如何能与我泱泱中华之悠久文明相抗衡？
所以方杰根本就不担心什么所谓的“韩流入侵”，说这种话的公知们，就是杞人忧天、危言耸听，是缺乏民族自信心的表现，是长他人志气灭自己威风。
不过普通老百姓们可没方杰的这种见识，听舆论媒体们这么一鼓吹，节奏就被带起来了，就觉得必须阻止韩流入侵才能保住华国文化的根基。
这种意识形态这些年愈演愈烈，如今突然爆了个张娜拉事件，气急败坏之下，舆论热点便开始向韩流猛烈集火，进而又牵扯到了其他的事情。
比如韩国申遗端午祭之争议。
其实韩国端午祭与华国端午节完全是两码事。
一个是地方性节日，一个是全国性节日，一个是祭祀神灵，一个是传统民俗，除了日期相同，其他几乎没有什么相同之处。
难道别的国家有一个内容不同，名字也不尽相同的节日，与国内的某个节日看上去相似，就说人家是剽窃？
这就很不讲理。
这事儿无非是一些不明真相和不学无术的媒体、键盘侠们摆的一个乌龙，还有的就是一些人为了吸引流量故意拱火、颠倒黑白。
但要说华国这边完全理亏，其实也不至于，因为韩国那边有着不少“前科”和“黑料”，又不是只干了这一件事，所以国内这边不得不疑神疑鬼，怀疑韩国别有用心。
比如韩国一直在“去中国化”，比如把汉城改为首尔，又比如韩文去汉字运动。
除此之外，韩剧里通过一些情节故事和人物塑造，往往会丑化华国，或是剽窃华国文化据为己有，其中有些做的十分隐秘不易察觉。
比如韩国古装剧里，朝鲜国王自称“朕”，其实应该自称为“孤”，臣子们称呼国王“陛下”，其实应该是“殿下”，更别说“万岁万岁万万岁”了，应该是“千岁”才对。
这还是比较明显恶心人的地方。
藏得比较深的套路之一，是韩国古装服饰。
像《大长今》里女主宫女的那种彩色服饰，历史上是不可能的，朝鲜是白衣民族，普通民众只有资格穿白色的粗布麻衣，宫女也是如此，彩色服饰只有王公贵族才有资格穿。
颜色也就罢了，样式则完全不对。
历史上无论是高丽王超时期还是朝鲜王超时期，服饰都是向天朝看齐的，王族更是不断接受天朝皇帝的赐服，并以此为荣，以此为正朔。
唐宋时期高丽穿的就是唐宋服饰，元朝时期的高丽则是在唐宋汉服的基础上加了一些元朝风格，朝鲜王朝的服饰则完全照搬明朝，总之历史上朝鲜人穿的其实是汉服而不是什么韩服。
至于古装剧里的那种具有十分鲜明民族特色的朝鲜服装，即短袄+长裙的服饰，是朝鲜王朝后期，也就是天朝这边清朝末期，上衣才短到了那个程度，形成了自己的民族服饰风格。
如果韩国古装剧的服道化，要按朝鲜末期服饰风格搞也行，那么也不是剧中的那样，而应该是“袒.胸.露.乳”才对。
不信的话，去网上找几张朝鲜末期的老照片就知道了，朝鲜女人们各个都是如此，并以此为美。
嗯，朝鲜王朝晚期的男人们，很有眼福……
后来岛国侵占了朝鲜，可能是因为连他们外人都看不下去了，觉得实在有伤风化，才让朝鲜人把短袄适当加长了那么一点点，勉强遮住了前端的两个“大凶器”（其实也没遮住多少）。
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