阴阳学说的基本内容包括阴阳一体、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化五个方面。
阴阳互藏交感，“交感”即交互感应，是指阴阳二炁在运动中处于相互感应相互作用的过程之中。
中国古代哲学家认为：（阴阳）“二炁交感，化生万物”（宋代周敦颐《太极图说》）。
万物的化生源于阴阳之间的相互作用，这一哲学思想始自先秦诸家，如《荀子·礼记》说：“天地和而万物生，阴阳接而变化起。”
又说：“天地感而为万物化生。”从而指出阴阳交感是万物化生的变化和根本条件，其中的“合”，“接”，“感应”等都具有相互作用，相互影响之意。
故又可以说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。在宇宙自然界，事物的形成规律亦确是如此。
天之阳炁下降，地之阴炁上升，阴阳二炁交感，化生出万物，并形成雨雾、雷电、雨露、阳光、空气，和谁相互交感，生命体方得以产生。
在阳光雨露的沐浴滋润下，生物得以发育成长。
在人类，男女构精，新的生命个体得以诞生，代代相传，人类得以繁衍。
所以，如果没有阴阳二炁的交感运动，就没有自然界，就没有生命。可见，阴阳交感又是生命活动产生的基本条件。
阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、升与降等等，其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；升属阳，降属阴。
而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。
所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。这就是阴阳互根。
阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。
这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。
比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。
阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化，达到极致便是物极必反。
比如，某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。
可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。
八卦在李玄明身上主要体现的就是先天八卦了。
在游历，飞行，穿梭中，随着五行的领悟和加深，他对于阴阳八卦的领悟也在逐渐加深之中。
对于阴阳八卦神功的修炼也在不知不觉中显得游刃有余，不像初学那么的生疏。
天之一道，在于依衡。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
在游历三天三夜之后，李玄明才回神归来。
还好李玄明还有时间观念，没有把秘境开启的事情忘记。
刚回来，就有人通知，明天就要启程去秘境了。
虽说离秘境开启还有几天，但是能提前去也是好的。
李玄明倒没什么，只是稍微注意一下而已。
第二天，由龟玄带队，水族32个名额的天才加上护送的人，一共也有五六十人之多。
好在龙王府到底富有，龟玄龟丞相也是修为高深，小有身家的人，再说出行办的也是公差。
所以，龙王敖苍拿出了一朵品质较高的极品法宝祥云。
在龟玄的催动下化作十丈大小的云团，众人纷纷跳上云头。
祥云上，虽说看似软绵绵的，但是站着却很稳当踏实。
都是有修养的大势力水族，在祥云上众人都很安静。
有的乘过祥云，有的没有乘过，反正是平静之下，人之百态吧。
李玄明静静的站在敖御旁边，这一次敖鼎没有去，留在龙王府了。
原因嘛，也是基本没多大危险，随行保护的力度也着实不小了。
就算是出现意外情况，也会有水族大能妖仙期的水族前去处理的。
妖仙期可是可以虚空挪移的，虽说每个人挪移的距离有不同，那也可以很快赶到了。
秘境离龙王府也不是很远，也就千把公里而已。
乘云飞行还是很快的，虽然没有传说中大圣的筋斗云一个筋斗十万八千里，金翅大鹏鸟一翅八万里难得夸张，也算很不错了。
毕竟，都是元神，金丹期的修士。
据道教书籍记载，唐朝有个吕洞宾，两举进士不第，浪迹江湖，遇钟离汉授以丹诀，隐居终南山等地修炼成仙，号纯阳子。
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