李玄明收起天河水府，用灵力在空中刻画出他设计的行宫的样子。
“还有这个，是我自己设计的行宫，你看看咋样？”
李钰看的美目涟涟，指着一个个询问功能。
李玄明耐心的一个个解释。
“你这脑子咋长得，太聪明了，这行宫设计的可以，好像看看建造出来是什么样子？”
“这个不急，等我这次回去就开始放水府，建行宫。”
“那我可一定要亲自去看看。”
“好。”
花之好，在形，在香，在意。
关于花的话题也很多。
看着花园中的各种花草树木，李玄明也忍不住向李钰询问一些关于花的知识。
李钰对于心上人李玄明也是真的好，李玄明问，她就把自己知道的都一一说了起来。
在百花的传说中，以农历中的十二个月令的代表花为尊，于是十二月令花神的传说最令人神往。
十二花神是民间传说中的花仙，农历二月十二是百花的生日，人们称之为花朝节，因此民间便有一个花朝之庆。
花朝节是纪念百花的生日，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”，汉族传统节日，流行于华北、华东、中南等地，一般于农历二月初二、二月十二或二月十五举行。
节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”。
随着季节时令的替换，百花也以各种不同的容颜缤纷了大地。百花的玉容笑貌，为人们的生活平添了无数浪漫情趣。爱花惜花之人，自然也为百花留下许多动人的传说。
因此，在传说中，百花各有其司花之神，也各拥有一段美丽的故事，而历代文人墨客玩味和吟咏百花，弄出许多趣闻轶事来，从而造就出十二个月的花神来。
花朝节由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。
花朝节与中秋节相对应。
据《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》：“东京（今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。”又引《翰墨记》：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节”。可见花朝节日期还因地而异。
花朝节在全国范围内广泛盛行，始于武则天执政时期（公元690～705年）。
上行下效，从官府到民间就流行花朝节习俗。
田汝成所撰的《熙朝乐事》一书中有明确的记载：“花朝月夕，世俗恒言，二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕。”
但到了宋代，花朝节的日期被提前到二月十二或二月初二。
据《广群芳谱》载：“东京（即今开封）二月十二曰花朝，为扑蝶会。”
《翰墨记》载：“洛阳风俗，以二月二日为花朝节。士庶游玩，又为挑菜节。”
可见花朝节日期还因地而异。
到清代，一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二为百花生日。
这种现象，与各地花信的早迟有关。我国南北气候条件不同，南方比北方提早几天为节日是合情合理的。
中国民间传说农历二月十二日是百花生日。
清代蔡云有诗云：“百花生日是良辰，未到花朝一半春；红紫万千披锦绣，尚劳点缀贺花神。”讲的正是百花盛开为花神祝寿的景象，而历代文人墨客赏玩百花仙子，文笔下竟弄出许多趣闻轶事来，渲染出了十二个月的花神来，使得一年中“日日有花开，月月有花神”了。
扬眉的《十二月花神》中这样描写，
十二花神次第来，人间月月花儿开，
花团锦簇彤彤日，笑逐颜开喜心怀。
在传说中有男花神，也有女花神，都是十二个，对一个一年的十二个月。
男花神如下。
一月兰花神：屈原
他亲手在家“滋兰九畹，树蕙百亩”，把爱国热情寄托于兰花，并赞兰花“幽而有芳”，且常身佩兰花，故后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。
二月梅花神：林逋
他终生无官、无妻、无子，隐居西湖孤山，植梅为妻，畜鹤为子。他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”诗句，被赞为神来之笔。梅花被誉为“国魂”和“花魁”，把它视为敢为天下先优秀品德的象征。
三月桃花神：皮日休
他在《桃花赋》，赞扬桃花为“艳中之艳，华中之华”，并以古代许多美人作比拟，使人见了桃花，犹如见到美人。由此桃花常被作为吉祥美好、美满爱情的象征。
四月牡丹花神：欧阳修
他遍历洛阳城中十九个花园，寻觅牡丹佳品，写有我国第一部栽培牡丹的书《洛阳牡丹记》。牡丹花朵硕大，花容端丽，素有“花中王”之称，后人把它作为“繁荣富强，和平幸福”的象征。
五月芍药花神：苏东坡
他赞“扬州芍药为天下之冠”，任扬州太守时，看到官方举办“万花会”，损害芍药，滋扰百姓，便下令废除“万花会”，受到百姓拥护。芍药是表示相互的爱情和友谊的象征。
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