此时的花木兰不是一个英雄，她是一个普通的女孩子，她第一次站在战场亲手杀人，她会犹豫，会彷徨无助，特别是当柔然大将的血喷到她俊美英气的脸上时，她瞳孔睁的很大，那种害怕想要逃避的神情呼之欲出。
花木兰抬起头呆呆的看着到处是尸体、受伤同伴的新兵营，一个月前大家还有说有笑，虽然他们嘲笑自己有些娘娘腔，走路说话甚至吃饭都像个娘们，虽然他们也曾经故意刁难过自己，虽然每次的负重练习她都是吊车尾被营长、副营长训斥过多次，但是有些人已经战死，有些人正躺在地上哀嚎。
镜头的林青霞眼神中充满了疑惑不解，她扔掉手中的长剑，不理会兴奋冲过来的周星驰大叫着：“木兰姐，我们还活着，我们还活着”的激动心情，她忽然趴在地上干呕起来，却怎么也呕不出来，只得大口喘着气，以此发泄心中的恐惧。
欢呼雀跃的士兵们都怔怔看着她，有佩服，有同情，有不解......
可以说，林青霞现在表演的非常到位，连王小虎这样挑剔的导演都佩服她高超、到位的演技，喊过“OK”后，王小虎跑到山头上，看着脸色有些苍白的林青霞，说：“青霞，你不会是真吐出来了吧？”
林青霞皱眉眉毛白了他一眼，抚摸着胸口不停的喘息。
王小虎嘿嘿一笑，抬手从她脸上刮下已经凝固的血液送进嘴里舔了舔，说：“这可是川贝枇杷膏做成的，甜的很呢！”
“呕~”林青霞歪过头去，当真吐了起来。
赶过来的赵雅芝没好气的捶打了王小虎一下，说：“你这人怎么这样啊，明明知道青霞快要吐了，还要火上浇油！”说罢赶紧把清水、毛巾递过去，细心的帮林青霞擦拭。
王小虎无辜的耸耸肩说：“看她忍的怪难受的，吐出来后应该会轻松点。”
“你每次都有歪理！”赵雅芝哼了一声，林青霞喝过清水后，摇摇头说：“我感觉阿虎说的对，吐出来确实轻松了很多。”
“哦，看了吧，我没有整蛊青霞。”王小虎无辜的说。
“走，不理这个疯子，下午我们去逛街换换心情。”赵雅芝把林青霞扶起来，不理会王小虎如何说解释，就这样到更衣室换下戏服。
“虎哥，青霞姐都走了，咱们还拍不拍？”张远抱着一堆箭头跑过来问道。
王小虎撇撇嘴，看着大家疲惫的眼神，露出大白牙笑道说：“行了，大家都忙活了十天了，今天下午就放假休息吧。”
众人欢呼雀跃，大喊：“虎哥英明。”收拾战场的速度更加勤快起来。
......
纵观历代版本的《花木兰》，无论是香港还是大陆，都体现出强烈的“男女平等”，特别是常香玉那首“谁说女子不如男”更是从社会性别分工的角度论说了女性的价值，明确地打出了“男女平等”的旗号，这是对女性地位和价值的高度肯定。
哪怕是山姆大叔的动画片中夹在了美国文化气息，人家终究是通过木兰的成功表现了一个女性由依附地位走向独立自由的奋斗过程，这种成功已不仅仅限于对“男女平等”地位的争取，更是女性对自我身份、价值和意义的确认。
在这方面，王小虎非常的赞同，而2009版的《花木兰》在女性意识的传达方面却显得有些尴尬。影片为超越以往女英雄“双性人”或是“中性人”形象定势，将花木兰塑造成了颇具女性化特征的形象，她厌恶战争，厌恶血腥和杀戮，时时流露出女性的敏感和脆弱，容易感情用事。
影片还赋予了花木兰较多的“情义”，这情义包括对父亲尽孝，对兄弟的爱护，对“知己”的拳拳爱意。这些女性化特征，固然可以从道德和情感的角度塑造木兰美好的女性形象，但却对她的英雄身份构成了消解和抵牾。
为了化解这一矛盾，影片把木兰定位成一个成长型的女性英雄，对于这点，王小虎并没有反对，但是让木兰身边的男英雄承担起了对她的引导职能，但这一设计却使女性又回到了对男性的依附地位，在女性意识的传达上无疑是一种倒退。
面对这样的质疑，09版《花木兰》采用了另外一种方法解释：“我们的影片传达的是反战！”
但是王小虎认为战争固然有其残酷的一面，也应该有其合理的一面，更应该有正义和非正义的区别。
一场战争是否合理，关键在于它是否是正义的。正义的战争消灭邪恶势力，让人民过上幸福生活；而非正义的战争则是统治者为了个人利益发动的，只会给人民带来痛苦和不幸。
反战主题的电影揭示的都是非正义战争的残酷和罪恶，其批判的矛头指向非正义之战，而绝不是指向正义之战。
在正义的战争中，自古不乏舍生取义、为了和平理想义无反顾的勇士，这些英雄人物正是文学作品和影视艺术歌颂赞扬的对象。
这才是王小虎要求的“反战”思想，而不是那种反复渲染这场正义战争的残酷性，突出反战主题，那样的影片岂不是要人们在侵略面前放弃抵抗？
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