“素未尝闻也，愿闻先生高论！”犀首轻抬拱手，道。
“燕赵之弊在于旧制立国，至今尚未变法图强，七雄战国之魏、楚、齐、秦、韩皆因变法而强盛，李悝变法于魏而使其国称霸中原，吴起变法于楚而使其国横扫吴越，邹忌变法于齐而使其国威震四海，卫鞅变法于秦而使其国跃居当今群雄之首，韩国若无申不害变法至今是否存国还是两说。”
“天下战国，唯独燕赵两国至今尚未变法，赵由三家分晋以开国，而后陷于内忧外患，不得变法；燕国更是恪守旧制，食古不化，子之之乱更是怪诞之事，若非地处北境，难保不被昔日强魏所灭，便是今朝若非赵王果敢出兵怕是已被强齐所灭。”
“如此两国，了无生机，若不变法，存国或可有为，却万无鲸吞天下之力，不足道也。”
说道这里，陈轸不禁看向了卫峥，道：“反而卫国，地处四战之地，居天下中而无险可守，却也由弱至强，何也？山河之固，在德不在险也。吴起云：昔三苗氏族，左洞庭、右彭蠡，却是德义不修，大禹灭之；夏桀之居，左拥河济、右踞泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，却是修政昏聩，竟放归商汤而去更送伊尹，终于失其国；殷纣之国，左龙门，右太行，常山在其北，大河经其南，因修政不德，武王杀之。由此观之，山河之固，在德不在险啊。”
闻此言，卫峥慨然点头，道：“先生所言甚是，三苗氏族、夏桀、殷商其立国之地皆有山河险要，看似固若金汤，然其主德义不修，舟中之人尽为敌国也。”
卫峥知道陈轸所言之“德义”并非礼貌道德之意，更非儒家的仁义礼得，君王德义指的是政治、军事上的进取。
不过话又说回来，吴起虽然说的有道理，但卫峥也知道卫国地处四战之地，无险可守，没有山河之固，除了鼓吹“在德不在险”也太多可说。
只有开拓进取，图强一途可取。
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