面对这种优势，楚冬却露出了一丝诧异，因为在那被烂的墙壁后，露出了两个紧挨着的水缸，而那缸里还坐着两个青面和尚，楚冬听过这种习俗，这叫肉身佛，在高僧圆寂之后将身体做防腐处理然后将其封入缸中静待三年，这个过程被称为坐缸，也是一种圆寂的方法。
若是三年之后肉身不腐即可视为成佛，但在条件并不先进的那个时代这种防腐处理并不一定能成功，甚至可以说成功概率很低，大多数都是烂成一具枯骨，也正是受限于认知，大部分人都认为能肉身不腐的都是真正的得道高僧，
可实际上腐烂与否只跟缸内的微生物环境有关系，脱水程度，尸体内部处理的是否干净，都是不稳定因素。
在某个时代寺庙内是否有肉身佛也是衡量一个寺庙是否灵验的重要因素，有肉身佛那这个寺庙香火就旺，简单直接。
于是部分寺庙为了香火便发展出了另外一种办法，在高僧死亡之前先禁食二十天，只能喂食清水，这个过程被称为排秽，当他把体内的一切都排干净之后便是清洗，就像是清理死猪一样，把那高僧的身体不放过任何一个角落全部洗净，这叫净身。
完成这些步骤后，这高僧已经是半死不活了，而且枯瘦无比，这个时候再将其封入缸中，给其喂食特殊的药物，这叫吞丹，那是一种拥有防腐效果的药，据说非常难吃，但高僧要却要吃下超高的剂量，为的是靠人自身的血液循环将这种防腐剂运转至全身，来达到最好的防腐效果，那防腐剂肯定是伤身的，大约在三个小时左右人就会死亡。
用这种方法坐缸必定成功，因为防腐剂的原因，这种方法坐缸的高僧肉身在放置三年后都会呈现出一种诡异的青黑色，为了掩盖这种青黑色肉身佛又发展出了一道新的工序，贴金箔，将金箔贴满全身，不露一丝痕迹，这个过程被叫做铸金身。
贴了金箔之后这青色便不会被发现了，而且金色本身就让人信服，所以这办法就传播开来了，在某个区域内的寺庙都开始纷纷学习，肉身佛开始变得不值钱了，于是内卷开始了，一个寺庙的地位从有没有肉身佛变成了有几尊。
但实际上几乎没有高僧愿意经受这种痛苦，拿水吊命，看着生命一点点流光，这可不是好受的事情，实际上这种坐缸之法对于那位高僧而言是一种酷刑，几乎都是强制性的。
排秽、净身、吞丹、坐缸、封缸、铸金身，每一道工序都是折磨。
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