上回说到邹君率领624亿修真者大军入侵了“阴阳界”并将“罗刹鬼”族消灭后，便开始实施入侵下一个目标——“煞鬼界”。
“咯咯，小哥哥/飞利浦小爸爸/掌门师弟/夫君师弟/相公/邹郎/郎君/爹爹/爷爷/外公，咱们这次入侵‘阴阳界’收获满满，说起来还真是多亏了您呢，咯咯。”众女这次收获之大远超想象，毕竟她们就是这次入侵阴间的主力军，并且还是邹君特别照顾的对象。
“呵呵，有收获就好，这也是你们应得的。”邹君笑道：“接下来，咱们要入侵的对象就要比‘罗刹鬼’族强大多了，嘿嘿。”
“咯咯，不就是‘煞鬼界’的修罗煞鬼而已，有什么好担心的？”众女不以为然道：“平日交战时也没发现罗煞鬼有多厉害？”
“呵呵，这可未必，毕竟以前跟修罗煞鬼交战多是在其它界面进行，那里缺少血煞、戾气。”邹君忽然面色一肃道：“而‘煞鬼界’则充满血煞、戾气、尸臭、秽气，不仅不利于五行及其异种属性的修真者发挥实力，而且即便是对鬼道、魔修也会极大压制。”
“咯咯，这是为何呀？难道因为如此就放弃入侵‘煞鬼界’不成？”众女听罢后大为好奇：“快说呀，咱姐妹们可等不及了。”
“嘿嘿，当然不是！”邹君似笑非笑道：“在为夫看来，只要策略运用得当，还是大有可为的。诸位道侣，不妨先仔细听听。”
“咯咯，咱姐妹们正听着呢，你快说呀？”众女催促。————“呵呵，听好了。其一，需要时刻施展‘煞鬼道’进行修罗变身，才能无视对方界面的血煞、戾气、尸臭、秽气干扰；其二，需要采取各种偷袭战术来出奇制胜；其三，要尽可能获取‘修罗之心’来吞噬炼化，便能在短时间内迅速提升修为境界并获得修罗族的多种神力，最后是主战场先定在黄泉国都以逸待劳，记住了？”
“记住了，咯咯，开始吧，咱姐妹们都等不及了！想必那‘修罗之心’一定很美味吧？嘻嘻。”众女嘻嘻哈哈，似乎不当回事。
殊不知，“此修罗”并非“彼修罗”，而真正的“阿修罗族”则是一种“恶神”而并非“恶鬼”，之所以被成为“煞鬼”，是因为有一支“阿修罗”族堕落了，甘愿放弃原来的居住之地，跑到阴间来谋求发展。再加上“阿修罗”族的修炼方法与修炼体系与其他种族的修真者和异能者大为不同，不修“金丹大道”也不走“元神之路”，只追求肉身强悍，专门吸收血腥、煞气、戾气、尸毒、秽气、怨念、仇恨、业力等一切负能量来加持机身以求“杀伐证道”，复制“盘古大神”以力证道之壮举，满身杀气被称为“杀神”！
“阿修罗”简称“修罗”，在佛经中通过“梵文”直译过来就是“非天”之意，其“果报”似天而非天，只因其被佛教从“护法天神”一职中开除了，再也不属于“天众”范畴。由于“修罗族”经常与“天神”等护法进行战争，因此被佛教贬为“六道”之一。
其实，“轮回六道”之一的“阿修罗道”，就是一个充满战争和杀戮的世界。阿修罗原来居住在须弥山的山洞中，后同众神进行激烈的斗争，起因是为了一棵名叫“苏质怛罗波吒罗”的神树，因为这棵树的树根在阿修罗的领地内，可它的成熟的果实却在天上。
佛教《楞严经》说三界中有四种阿修罗类：“若于鬼道，以护法力，乘通入空，此阿修罗，从卵而生，鬼趣所摄；若于天中，降德贬坠，其所卜居邻于日月，此阿修罗从胎而出，人趣所摄；有修罗王，执持世界，力洞无畏，能与梵王及天帝释、四天争权，此阿修罗因变化有，天趣所摄。另有一种下劣修罗，生大海心，沉水穴口，旦游虚空，暮归水宿，此‘阿修罗’因湿气有，畜生趣摄。”
因此，在佛教东传时，东方古国凡人在修佛时常把“阿修罗”即“梵文Asura”音译为“阿须罗”、“阿素洛”、“阿修伦”等，皆略称为“修罗”，其意为“非天”、“不端正”、“没有酒”。其原本乃“六道”、“八部众”之一，因修戒布施而瞋恨嫉妬谄曲之业报。据说其男貌丑恶，女貌美丽，故称无端正。其福报似天而无天之德，无天酒之报，故称非天、无酒 。是故，《法华经》云：“阿修罗者，此云无酒。四天下采华，酝于大海，鱼龙业力，其味不变，嗔妬誓断，故言无酒神。”因此，修罗族自尊心很强。
由于这一部分生活在海底的下等“阿修罗”不满足于自身的状况，于是便找机会迁移到了阴间的“黄泉大河”附近，欲借助吸收“幽冥血海”中无量血煞、尸臭、秽气等负能量来修炼，提升自己与生俱来的“神力”，同时也被佛教派来的“黄泉老祖”监督着。
与此同时，这群“阿修罗”十分热衷于征战杀伐，经常强势参与阴间各界各族群之间的战争，无需任何回报，只求能在战场上随意杀戮以寻求快感和刺激，将被杀者身上的杀气、血腥、煞气、恐惧、绝望、怨念、仇恨、诅咒、业力、恶果等抢夺过来加持己身以寻求修为境界上的突破，因此名声大噪，曾一度碾压“地狱恶鬼”和“黄泉厉鬼”等实力强大的地头蛇，被冠以“修罗煞鬼”称呼。
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