《真灵位业图》是陶弘景个人和早期上清派的部分观点，比较混乱，也不为后世道家完全沿用，比如所谓原始天王的说法等等，从他将老子的各种神号区分开来拆分于各阶，并作为“下临万民”的“太清道主”放在整个七阶神系的第四阶，仅仅与一些传说中的着名道士、名臣之列放在一起就看出其故意压低老子以打压天师道，实现得以自立的目的。
陶弘景的《真灵位业图》神谱只是上清派一家之言，它奉元始天尊、元始天王、太上大道君、金阙帝君等为最高神，灵宝派以元始天尊、太上老君地位为最尊，而天师道则尊老子为最高神。三派各行其是，在最高神问题上彼此不完全认同，随着道教的发展和各派的互相交融，大概在南北朝末期，出现了统一的最高尊神“三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。三清神的出现，标志着道教神仙谱系的最终定型。
哪怕是所谓部分观点，比较混乱，也不为后世道家完全沿用，但是却也顺利塑造出元始天尊和灵宝天尊这两个全新的概念，一下子将太上老君这种至高一体神变成了三清这种至高三位神，甚至很多时候道德天尊还是排在比较靠后的位置，可见本质上魏晋时期的造神还是成功了的。
所以说，从各方面来考虑，这位大庭氏的实力都是非同小可的，按照洪荒模式来说，圣人级都是有可能的，减分项也就是受众比较小和酆都大帝、炎帝之类的本尊存在会影响他的综合实力。
不过，光是未知两个字，在很长一段时间内都是群里的大佬，纠结这个问题再怎么也是以后的事情了。
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