当然，这一切也都是正常的状况。在何智完成最后的突破之前，谦牧剑就已经向何智说明过突破到炼神期的情况了。
一名修士从筑基突破到炼神，便是他对于自身**的修行已经达到极致，**的力量开始向精神世界进行反馈的阶段。
而这种反馈在最开始突破的时候，是极有冲击『性』的。因为一名修士的神念原本是牢牢被限制在**之中，很难脱离**而存在的。而从筑基突破到炼神的那一刹那，就是在**、精神和法力三者的共鸣之下，使得神念从**的束缚中脱离出来，可以自由自在的存在于这个世界之中。
当神念被束缚于**之中的时候，它是极为凝固的。就像是被压缩在一个密封的氧气瓶里的『液』态氧气。但是当束缚被解除，神念就会一下子扩散出去。
这也正是一名修士从入道突破到灵境最危险的阶段。
因为神念脱离**，一方面是接触了束缚，另外一方面也是失去了保护。天地之中有太多的东西可以消磨一个人的“神念”了。
按照何智的理解，“神念”这东西有点像是电磁波或者脑电波，但是显然要比电磁波或脑电波更加复杂。
打个简单的比方来说，在现代科学中，一个人控制自己的**的方式已经可以解释了无非就是通过神经传递信号。大脑发出指令之后，电波在神经中传递到接受命令的部位，然后身体做出相应的动作。
神念也可以理解为一种类似的东西，只不过，这个神念并非简单的电波，而是更为精细同时也更加难以控制的东西。修士在反复的修行中，能够略微感觉到这种力量的存在。
然后，他们就像是一个全身瘫痪的人尝试着重新控制自己的身体一样，不断在尝试中去掌握这种力量。所以很多情况下，一名修士的资质就体现在这里一个资质优异的修士，能够很快就感觉到神念的存在，并且开始理解和掌握这种力量。一个资质差劲的修士，可能穷尽一生也不明白神念到底是什么。
很多时候，这种资质的差异是客观存在，甚至连努力都无法弥补的。
而且，即便是那些资质优异，能够感受到神念存在，并且在筑基期一次又一次进行锻炼的修士，在突破灵境的时候也绝非毫无危险。
无数的筑基修士都会因为神念猛然扩散之后，自身难以再束缚住扩散出去的神念，结果神念被天地元气所消磨，最终突破失败。
按照谦牧剑的说法，在从筑基突破到灵境的这一关上，十个筑基修士之中差不多会有五六个是失败的。不过，这一关倒是比入道关卡的危险系数要小一些。
因为大部分修士在突破入道关的时候，如果失败了就会直接身陨。而突破灵境的时候，就算是最终失败了，也有很大的机会可以保住『性』命。
毕竟，一名修士的神念在天地之间也不是立刻就会被消磨掉的，从神念扩散到天地之间开始，到天地元气给神念造成无法挽回的损伤之前，差不多会有个半个时辰左右的时间。
要知道，大部分能走到突破灵境这一关的修士，多多少少都是对神念有些感应的。所以就算是他们最开始控制不住神念，等到神念慢慢被消磨了一部分之后，他们还是能控制住剩下的部分。而神念对于修士来说，是类似于“血『液』”一样的东西。就是说，你损失了一些神念，只是会让自身变得虚弱，但该有的仍然会全部都有，不会说缺胳膊少腿那样失去部分功能。
所以，修真界对于突破灵境是否成功，也有一个简单的标准，就是看一名修士在突破之后保存下来的神念总量能否足够他完成“炼神”。
一名修士在突破之后剩余的神念越少，他在炼神阶段的“力气”也就越小。如果他剩余的神念总量甚至都已经不足以完成第一次炼神修行的需要，那么自然就是失败了。而修士突破一旦失败，神念便从此固化，无法继续增加，自然也就谈不上与法力融合转化为魂力了。
换言之，在突破灵境的时候，毫无疑问突破速度越快的修士在后续的修行中便会越强，潜力也会越大。在突破的一瞬间，毫无防护的神念在天地元气之中暴『露』的时间越短，受到的损伤越小，修士便会越强大。
所以，尽管何智突破灵境这件事几乎是手拿把攥，但是在突破的那一瞬间，何智仍然是全身关注。
当他的神念扩散出去的一刹那，何智便立刻击中起全部的精神，开始重新将挣脱了束缚的神念重新凝聚起来。
而且对何智来说，他在筑基期就已经初步掌握的魂力使用技巧让何智在突破灵境的时候得到了更大的好处。
因为在神念扩散出去之后，何智立刻就发现他仍然可以凝聚出一部分魂力来！
所以，在竭尽全力的凝聚神念的同时，何智也将其中一部分神念与自身法力融合，化作一层薄薄的魂力，包裹住了自己的大部分神念。
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