“三星”就是肩星，肘星和腕星。当沉肩，坠肘、塌腕按要求做到抻筋、拔骨又沉坠适度时，所出现在肩、肘和立拳的腕上的小坑儿就是“三星”。它标志着在臂上的“三节劲”是否练得对抻得到?
讲“三星”就离不开抻筋、拔骨。形意的抻筋、拔骨和长拳的压腿、合腰、拉韧带的形式和方法不同。
它是通过站桩，使身体四肢有关部位在拧、裹、坠的静态中，把关节抻开筋腱拉长，而且使周身的横竖、背顺的劲拧成一体。
在动态中，则要求“打要远，气要催”，“先求开展、后求紧凑”，从而使臂腿灵活开展，劲抻得长，放得远。
只有在这样基础上，在自然、和谐中才能练得周身合和、完整一气，把明劲练到刚健之至，内劲亦从中而生，才有远攻、近取，真正发人的本领。
在上述这些锻炼过程中，“三星”起着关键的作用。拿“肩星”来说，肩沉不对，臂拔不到，肩窝就大不了，实际肩关节就没抻开。
拿“肘星”来说，臂里裹不到，肘下坠不正，肘窝就不能朝上，实际肘就没有拧顺，催力就不能贯到。拿“腕星”来说，腕不能抻，拳不能下扣，“腕星”就出不来，拳扣过力，失掉上下对称，则腕窝也会消失。
只有抻、扣得当，构成食，中两指根节成为主攻着力面时，腕窝才最大最明显。由此可知，只有“三星”做到抻拔正确，才能找对劲。使“三节”增力，贯通一气。
故云；“明了‘三星’多一力”。而这“三星”也正是打好明劲，纵发暗劲的宝贵基础，“一力”则是崩拳出手的技巧劲力的关键所在。
二是“拳打‘三节’不见形”
“三节”指躯干、臂，腿无处不分根，中、梢三节。甚至一手、一足又各分其三节。
这各个“三节”如合而为一，就可使通身一体，完整一气。分而为三，又各有所司，作用各异。但至关重要的是在实际运用中，这根，中、梢必须节节贯串，节节相催。
绝不能采用“梢节起、中节随、根节追”的运劲方法。实际这是发脆劲、断劲的方法。
与形意拳所要求的腰催肩，肩催肘、肘催手的三催劲相违，又与“打法须要先上身”的要求相悖。
经云；“周身一体，完整一气”，“以上以下十四处打法，俱不脱丹田之气”。如果采用上述方法就没有腰为主宰的“三催”劲，又哪来的周身一力呢?这丹田之气又如何能发呢？
如果不用“三催”之劲，就是想用“三节”：、去打，也不可能体现出“不见形”地打、，而是手打被截用肘顶，肘顶不行，用肩撞。
相递进攻，分节地打，又是见形地打了。失掉了形意、所强调的“拳打三节不见形”、“变劲不变手”、“手去不空回”的特点。
先生曾讲“臂一出，‘三催’已进，当手被截，则肘劲仍催，可于被截处变劲发之，无需换手变招，等于沾哪哪打，使对方被打而不见便被扔出，这才是‘拳打三节不见形’的奥妙所在。”
三是“脚打七分手打三”、“硬打硬进无遮拦”
谈到“脚打七分手打三”，说明崩拳不但可用脚打，还要它起到七分的较大作用。
这就是先生常说的“脚打踩意不落空”，“去意好似卷地风”的涵义所在，也就是把蹚劲练好，就能劲大，步远且疾，“沾着对方如铁犁翻地，把对方拔根摔出”。
关于“硬打硬进无遮拦”，先生说：“可不是手脚齐到地楞打，而是把明劲练到‘六阳纯全，刚健之至’‘内劲中生’，想打就能放。
动也打、静也打，不用惯力、不借他力，上步也打、不上步也打，沾身就能发劲，这才叫有发人的真本领。才称得是“硬打硬进无遮拦”。
综如上述，尚先生的．崩拳所以突出，不仅是功夫深、技艺高，特别是“劲”的内涵和运用，给我们留下了可贵的技术典范，愿吾侪共同努力，抉微务实，以求能有所得。
(本章完)
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