形意拳有打倒还嫌迟，打死还嫌慢之说，毒者，是眼要毒，手要毒，最主要者心要毒。
心之发动曰意，意之所向为拳。心有毒意，打出拳去和平时养生的拳自然就不一样了。
使人望而生畏，拳势激烈的缘故啊。
物质决定意识，意识对物质有反作用。
好斗之人，据说眼神透出的光芒使人不寒而栗，使对手精神被摧毁，手足无措，无心恋战。
野兽的眼神都是使人畏惧的，家猫生气了，溜圆的眼睛也很瘆人，使人毛骨悚然。
更别说大型野兽了。
因为人们知道狂犬病的厉害，所以对陌生的狗就有很大的戒心。
据说尾巴下垂，梢部有点发卷的你可要小心了，那是有病的狗。
它无意间走近你身边，便会觉得有寒意。
腿部发麻。因为你从它的眼神里能读出其不怀好意。
小心翼翼的绕着走不去招惹它就为上策了。
眼为心之苗，心理活动从眼睛里不好掩饰。
当格斗时，眼神的趋向成为观察了解对手的窗户。
有经验的在发动攻击前延伸是很和善的，但发动攻击后击中目标的霎那眼神就是可怖的。
有些人天生在眼光里就能透出那种毒光来，有的是在扫视对手的时候才能看得出。充满着威严和冷意。
心毒，眼神就毒，能够凝聚神意，观察就能细致入微，发出的手才能摧枯拉朽；
心地善良，思前想后，出手就打折扣了。往往制服对手就多好费力气了。
眼神不毒，所以打人就不狠。
有深仇大恨的人是成为武术家的三种人之一，为什么？心狠的缘故。
因为心不毒，出手有折扣，对手往往视为软弱，便会极力反扑，在胜负立判的瞬间，结果很不好的。
动手比武要有生死概念，心善就要吃亏。
要做到当堂不让步，举手不留情。
在练习时，无人似有人，有人似无人，也是说要保持这样一种心态，要时刻警惕，心要有随时攻击和防人之心。
与同好切磋，在确保能不相伤害的情况下，心要毒。
否则不会体会到艺术之精妙，不去品尝打人和被打的感觉，艺术就难以提高。
纸上得来终觉浅，得真髓时用力攻。
心态的训练弥足重要，以众多搏击名家的成长经历，艺术的造诣高低和心态有很大关系。
艺术的窍要往往隐伏在痛下杀手中，古代高手不知经历了多少生死搏杀才能取得艺术明珠。
这也是今天传统武术精华渐失的原因，没有那样的机会了。
要做到狠，出手要做到解除对手战斗力，精神意志遭到摧毁，不敢反扑。
因为本门的劲力就有这种效果，使人如中电之感，挨一下就不会想再挨第二下。心中顿生恐怖心理。
这和遭到重击下的心理感受有天壤之别，因为劲力不同，重击后很多人会前赴后继，宁被打死，也不能被吓死，是一般练家的心理。
但这种劲力作用到对方身上后就不是这个概念了。世上有不怕死的，但没有不怕打的。
太极奸、八卦滑，最毒不过心意把，是该门拳术的生动写照。
心之善良与狠毒在很大程度上决定了艺术提高的程度快慢。
但限于法律社会，用之要当，对于歹徒要如饿虎，对于同好则应善良之心对待。
古语云：夫能杀人者必能生人，能杀人不能救人为死手，不足为艺术也。
你看那些能擒拿卸骨的，轻轻松松能再上好脱臼的关节。
不经历狠心历程，既达不到伤人也达不到救人的精妙艺术。
分寸的拿捏准确不在于这里么？
看高手比武置对手如玩物，其间不知道受了多少罪，下了多大功方才到此地步呢。
磕头费心血学来的东西，珍贵得很
明师传艺须授人以渔，非但讲清规矩更要讲透拳理。
譬如形意拳调身秘要“二十四法“，明师不仅要示范“松腰坐胯“的标准姿态，更要剖析其中运动生物力学原理——
腰椎若不能如弓弦般放松蓄能，则周身劲路必然阻滞如缠麻绳。
若遇此类藏半句留半句的教法，若非师父存心锤炼弟子悟性，便是其自身也未参透关窍。
武学精要往往就在三两句真言间，老辈人常说“真传一张纸，假传万卷书“，恰是如此。
今时武者求艺尤需慧眼，盖因完整传承已如碎玉散珠。
或见某师步如趟泥自成章法，或遇某师听劲化打独具匠心，但凡能补己之短者皆可为师。
所谓内家玄机，实乃人体动力链整合之效。
吾参悟半生方知：内劲本源始于外三合（手足、肘膝、肩胯联动如机械齿轮咬合），成于内三合（心与意合、意与气合、气与力合如电路贯通）。
所谓丹田鼓荡不过肢体协调时自然产生的液压效应。
有些人谈内劲必扯丹田周天，实乃未得真传者的牵强附会。
当六合劲成时，其发力特征有三奇：一曰透劲（如高压水刀穿透牛皮）：
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