唉……这可真是难办得很。
不过乌士奇还是决定去试试，毕竟凌皓也算是救了他一家子的性命，凌府和单府之间又有姻亲，不做出点业绩来，人单府也不会继续用他了不是？
与此同时，王玄清已经从书架上取下了守藏室里的一卷珍贵古籍，只见这一大卷竹简上写着几个大字，王玄清能够依稀辨认出那几个字来。
这是《素女经》的原本。
《素女经》，乃是中国古代颇为重要的一本性学着作。
根据研究，这本古籍可能是在战国至两汉时期之间完成，并在魏晋六朝民间流传修改的。
说起这《素女经》，其也可以算得上是中国古代出现最早，最全面，也最重要的一本房中术研究着作了。
唐代以前，古代就曾流传过《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》、《玉房指要》、《洞玄子》等许多房中术研究类名着，可惜在五代及北宋以后这些文献都基本已经失传。
值得庆幸的是，这些着作早已流传到了日本，因而在日本还保存着一部分中国古代房中术的着作。
日本人丹波康赖于公元982年编成《医心方》30卷，其中第28卷就摘录和引述了包括《素女经》、《玄女经》等等房中着作。
近代学者叶德辉也从《医心方》等书中分别把有关的引文辑录出来。收入所编《双梅景暗丛书》之中，才使国人得以全面地窥见上述房中术着作的冰山一角。
王玄清打开了这卷古籍，只见这《素女经》开宗明义的第一段内容就是：“黄帝问素女曰：‘吾气衰而不和，心内不乐，身常恐危，将如之何？’素女曰：‘凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔。夫女之胜于男，犹水之胜火，知行之如破釜鼎能和五味，以成羹臛，能知阴阳之道，悉成五乐。不知之者，身命将夭，何得欢乐，可不慎哉！”这一段话就是说，讲求正确的男女身交很重要，如果做得不得法，会使人身体衰弱，甚至丧失性命，对此真的要慎重一些。
之所以选择从《素女经》开始下手，一方面是王玄清想要了解一些这方面的东西，另一方面，自她与凌皓成婚至今，在凌皓的“言传身教”之下，她的气质已然变得非常成熟了。
为避免被有心人瞧出来，她必须得想办法瞒一瞒自己已经不是处子之身的事实。
万一她和凌皓之间的真实关系败露了，到时候恐怕两个人都会吃不了兜着走。
另外……她也想试着让凌皓克制一下这方面的行为，免得他过早地就把自己的身体弄得衰竭了，将来若是因为过于放纵而导致自己后面生育不出子女来，那可就不得了了。
贵族子弟如果失去了生育能力……只怕会让所有人嘲笑吧？
这么一想，她觉得自己身为她的妻子，就更有必要提醒自己的夫君凌皓得节制一下了，别年纪轻轻地就把自己的身体给玩坏了，到时候生不出娃娃来，给他人徒增笑料。
抛开了这些杂念，王玄清继续看了下去，虽然《素女经》写得很是详细，但其中有些桥段露骨程度连她都不禁感觉到一阵面红耳赤，也幸亏凌皓为了保险起见，只在新婚初夜时与她同过房，即便后面想要与王玄清嬉戏玩闹一番，也总是习惯弄在外面，似乎是怕中标了不好收场。
其实……凌皓自己在这方面还算是比较克制的，他自然也考虑到了这个问题，所以平时都是用练功来打发时间的，但是他后来发现，自己吃得好，睡得好，武功也在进步，但看见王玄清和单瑛在自己面前晃悠的时候，总是不免会燃起一阵心火，让他有些蠢蠢欲动……
这倒不是凌皓自己的定力不行，而是凌皓作为男性，作为雄性生物的一种本能反应，即便他想通过练功的方式来转移注意力，但雌性生物所散发出的信息素，总会让他大喊一声：真香！
也多亏华佗这一路上给他开了一些安定心神的药，不然凌皓迟早是会放飞自己的……
这就好比自己眼前摆了一份自己喜欢吃的烧鸡公，吃完了，吃饱了，这时候又有人端上了一盘白切鸡上来……喜欢吃鸡肉的你这时候是选择是吃还是不吃呢？
估摸着，大部分人都会想着再吃一点吧？反正也撑不死自己不是？凌皓面对王玄清和单瑛时，也是这样一个局面，这又是娇妻又是美妾的，哪怕什么都不做，就天天在自己跟前晃悠，光是看着两女就觉得赏心悦目了，要是再抱上床乐呵一番，那就更好了……
凌皓又不是柳下惠那种人物，能一直克制自己才怪了，他又不是什么圣人，也没必要一直克制自己那方面的念头不是？
发泄的时候自然是要发泄的，不然会把自己身体憋坏了。
而《素女经》这种着作就是教导男女之间应该如何正确地行房，所以王玄清就忍着羞臊继续看了下去。
接下来的第二段，便讲述了所谓“避九殃”，指的是在九种情况之下是忌讳男女同房的。
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