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第85章 太学

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“太学”一词在西周时就已经有了,《大戴记》中说:“帝入太学,承师问道。”

西周的太学又名大学,天子和诸侯均设之,“大学在郊,天子曰辟雍,诸侯曰泮宫”。不过辟雍和泮宫不是纯粹的大学,这地方亦如宫廷,贵族们常在这里祭祀、举行宴会、选拔武士、议定作战计划。打了胜仗,也到这里“献俘”“告功”。这是因为:“古人宫室无多,凡祭礼、军礼、学礼,及望气、治历、养老、习射、遵贤之典,咸行于明堂。而明堂、太庙、太学、灵台咸为一地。”

上古时期虽然有太学,但一开始明堂、太学混而不分,布政、祭祀、学习等各种活动都搅和在一块儿,不具备封建教育的专业性与系统性,这只能说是太学的萌芽。

东汉大儒郑玄曾经注解:“上庠为大学,在王城西郊。”

至于夏商周,大学在夏为东序,在殷为右学,在周有东胶,而周朝又曾经设立过五大学:东为东序,西为瞽宗,南为成均,北为上庠,中为辟雍。到了汉代,在京师设太学,为中央官学、最高学府,太学祭酒兼掌全国教育行政。隋代以后改名为国子监,而国子监内同时也设太学。

由于在西汉早期,黄老之学盛行,只有私家教学,没有政府设立的传授学术的专业学校,于是汉武帝罢黜百家定儒一尊之后,采纳董仲舒的建议,始在长安建立太学。

最初太学中只设五经博士,置博士弟子五十名。从武帝到新莽,太学中科目及人数逐渐加多,开设了讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等的课程。汉元帝时博士弟子达千人,汉成帝时增至三千人。王莽秉政,为了树立自己的声望,并笼络广大的儒生,在长安城南兴建辟雍、明堂,又为学者筑舍万区。博士弟子达一万余人,太学规模之大,实前所未有。武帝到王莽,还岁课博士弟子,入选的便可补官。

所谓五经博士,指的是专门讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》的士人。

汉宣帝时博士增至十二人,王莽当政时又增至三十人。五经博士的学生们被称为“博士弟子”或“太学弟子”。太学初建时为50人,汉昭帝时增至100人,王莽时增至人,“博士弟子”有免除赋役的特权。“博士弟子入选”,内由太常负责选择,外由郡国察举。武帝还下令天下郡国设立学校官,初步建立起地方教育系统。太学和郡国学主要是培养能够维护统治的封建官僚,不过太学的行办在传播文化方面,也起了重要的积极作用。

魏晋至明清或设太学,或设国子学、国子监,或同时设立,均为传授儒家经典的最高学府……

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