唐太宗贞观三年（629年）唐朝南会州都督郑元踌招谕党项归附，党项首领之一细封步赖率所部归唐，唐朝在其地设轨州（今四川松潘县西），授细封步赖为刺史。其他党项部落，亦纷纷响应，又设崌、奉、岩、远四州，并以原来各部酋长分别担任各州刺史。
贞观九年（635年），唐下诏遣使开河曲地为16州，党项内附者34万口。当时曾与吐谷浑王慕容伏允结为姻亲的党项拓跋部酋长拓跋赤辞，也在与唐作战兵败、众叛亲离的情况下归附唐朝。唐就其地分设懿、嵯、麟、可等32州，任命归附的部落首领作刺史，以拓跋赤辞为西戎州都督，赐姓李氏，受松州都督府节制，封为平西公。
唐初崛起于西藏高原上的吐蕃国，日益向外扩张，北上并灭了吐谷浑，并侵袭威逼党项羌。散居在今甘肃南部和青海境内的党项部落南迁，唐移静边州都督府至庆州（今甘肃庆阳县），辖下的25个党项州，也随着一道迁徙。党项族原住地为吐蕃占领，留下来的党项居民为吐蕃贵族所役属，吐蕃称这些人为“弭药“。
唐高宗永隆元年（680年），吐蕃人取代早先的吐谷浑在青海湖地区的霸主地位，迫使众多的党项人逃离故土，归附于大唐……
至于后面的事情，凌皓自然也是知道得一清二楚，党项在大唐的庇佑之下茁壮成长，公元881年，拓跋部首领拓跋思恭因平定黄巢起义有功而被封为“夏州节度使”，从此正式登上了历史舞台。
依据党项人的生活习性来看，都和查阅文献资料记载当中的“西戎之人”十分相近，所以凌皓有理由认为，这个世界里的党项族现在还是人美心善的原始部落，并不是后来大放异彩、红极一时的西夏王朝……
如果是这样的话，也许将来还可以作为一个帮手来拉拢也说不定，如果自己能够找到两股势力曾经在那么久远的时代之前就有过交集的证据时，那么，自己以后就可以多出一支可以作为盟友来笼络的军队了。
高原子民作战勇猛，体格也十分强悍，尽管这个高武世界里也有能够一巴掌打出天地异象的大宗师，但这种人向来很少亲自出手，值得他们出手的，只有可能是同级别的对手。
而在凌皓看来，宠络一支部族远比训练一支部队要来得更加容易，更何况还是像党项族这样一直把不屈不挠、能屈能伸这样的信念始终贯彻到底的辉煌部族。
这话现在也说回来了，只要不是主动挑事儿，在边境小打小闹，基本上是没人会管的。
何况，凌皓还从单瑛家族的族谱中得到了一个非常关键的信息——西柔然部族虽地处西部草原一隅，与东柔然部落打得你死我活，却一直同西戎部落之间友好往来，双方合作显得非常愉快，可以说是老朋友了，甚至，单瑛家族逐步迁徙的过程中，还有同各个西戎部落的联姻出现，从族谱上的情况来看，西柔然部族和党项族的关系一向都是最好的，当初受恶来托付负责接应他们的西戎部落，很有可能就是这两支部族。
因为，文献上记载：“众人遂奔走西陲之地，彼时天色大亮，山水皆白，众人以为异，答曰：吾西王母之神赐也，众人见其族人拜于山水之间，下而仿之……”
虽然这一段写得比较玄幻，但也同时透露出了一部分真实信息，当时接应完毕之后，恰巧天色大亮，山水之间都变成了十分壮观的纯白色，负责接应的这批人纷纷下马跪倒，学子们感到奇怪，于是问他们，他们回答说：这是西王母神的恩赐啊！
而在凌皓查阅的这些资料里，崇敬白色的西部部族，只有西柔然部族和高原部族。
想到这里，凌皓几乎可以肯定了，单瑛出身的西柔然部族很有可能就是党项族的分支，而接应学子们的除了当时已经脱离了原始部落形态的西柔然部族前身——没耶部族之外，另一支很有可能就是生活于高原地区原始党项族的先民们。
当时给学子们充当翻译的应该就是没耶部族的先民，也就是现在的西柔然部族的前身，他们和党项族同出一支，所以他们懂得党项先民们的语言……
此外，凌皓也向单瑛请教过关于西柔然部族以及其他西部地区部落的各类语言，并学会了一些简单的日常对话。
同时也发现了西柔然部族同其他部族语言不通的特性，通过对比，他最终发现，西柔然部族的语言发音更接近于高原地区的原始部落发音，只不过他们还掺杂了一些其他部族的语言发音特点而来。
由此，凌皓几乎可以确定，西柔然部族的语音就是来自高原地区的原始语言……
“没想到，那个丫头居然还有着这样的来历……看来以后还得多问问她才行。”凌皓摸了摸下巴，大胆揣测是对的，但是他还需要更多的证据来证明这一点。
但他现在坐在学宫里，能够接触到的真实资料实在是太少了，他现在只盼望着学宫赶紧放他几天假，让他回去以后好好向单瑛请教请教。
毕竟小夫人还是长得挺漂亮可爱的，只要自己多“安慰”一下她，她肯定什么都会说出来的。
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