第一百六十六章摊牌
刘三吾拿过还没有看一眼，就皱起眉头了。
因为大明朝廷公务，大多是文言文，虽然因为法律条件要求精准，更倾向于白话。但是白话，也不是这种白话。不会如此粗俗。
在刘三吾看来，这种遣文造句，简直是一场笑话。
因为，何夕直接从结构上推翻了大明律，开始就是宪法，第一条，大明皇帝权力至高无上。
这一条，何夕想了很久，其实何夕想在这一条上，添加上一句，那就大明皇帝依法行使权力。
让大明皇帝个人意志上升到法律条文上，才算合法，不然就是非法。
其实这一点，在古代行政体系之中，是所体现的，比如不经鸾台凤阁，何以为圣旨？也就是皇帝的诏令，必须经过一定的程序才能圣旨，有法定权力，没有经过这个程序，那就是中旨，能不能有效，就看皇帝的威信了。
但是这其实很模糊的。
何夕想制定一系列规定，让皇帝的命令通过程序，上升到法律条文的地步，才能有效，否则就是无效的。
但是何夕很清楚，这是限制皇帝权力的办法，朱元璋决计不会同意的。
何夕想了想，也就做罢了。
刘三吾对这一条很奇怪。因为这一条不像是法律。
大明律，就是律法，是一条一条的。犯来什么错，要承担什么样的惩罚。倒是有一些注释，说明其中的法理，为什么这样制定。但是这一条法律。有什么用处，可以处罚谁？
在刘三吾看来，有一点莫名其妙。
不过，他到底不是门外行，他内心之中，也是有一丝震撼，因为他觉得，何夕制定律法，别的不说，这格式就很有突破，好像一篇文章，一开始就提携纲领，将大明律最重要的一条写出来的。
有这一条在，大不敬，欺君，诽谤君上，这些罪名就有出处了。
只是刘三吾看到下面一条，简直不敢相信，第二条，就是皇帝之下，一律平等，每一个成年男子都有独立的财产权，人身自由等权力。
因为何夕没有用文言，用得是白话。
同样是因为何夕的写法，刘三吾不大懂，所以他反复看了几遍，内心之中依然不能理解，也不敢理解，说到：“何大人，您这种写法，我不大懂。”
何夕说道：“其实也没有什么，我看大明律，虽然条文很多，但很是琐碎，总体上来，让人无所适从，很多相似的罪名落在不同的章节中，让人学习起来也不大好学习。于是我想了一下，将大明律分章，第一段是总章，将所以法律条文的根本，都列入总章之中，凡是在总章之中提出来的，下面都会一章与两章，加以说明，比如这第一句，第二章就是说明皇帝的权力，皇位的继承，等等问题，已经对于关于皇室的犯罪，如何处罚与量刑。等等。当然了，我没有做过刑名，这里的量刑什么都先空缺。等将来再增补。”
刘三吾立即看来第二章。
果然是何夕所言，特别是关于皇位继承，在这里也用些父死子继，兄终弟及，已经在宗室近支没有的情况下，皇帝自己的裁量权等等。
刘三吾看了这里，心中反而松了一口气。
因为何夕在这里并没有搞什么花样。完全是按照儒家主张的正统，来规定皇位继承的。
无他，一来，儒家皇位继承法则，其实已经很完善了。这一点上，何夕也想不出来更好的了，第二，那就是朱元璋与太子其实都赞同这种法则。
何夕也不可能拗过这两人。
自然就此定下来了。
只是刘三吾，看了第二句，然后又看第三章。
在刘三吾看来，第三章，因为是户律，又好像不是。
户律之中，规定了成丁年龄，十六岁。十六岁后在官府管理之中，就是成年人了，拥有一系列权力，其中包括分家另过。
单单这一点，就让刘三吾看着皱眉。暗道：“这是秦律。”
因为，在儒家体系之中，从来不鼓励分家，但是秦朝是最鼓励分家的。两者出发点是完全不一样的。儒家提倡亲亲之道，一个大家庭，朝廷能直接与这家族长对接，减轻了行政管理成本。
而秦朝是管理最严苛的，之所以提倡分家，就是用来移民，打击地方豪强，增加赋税劳役等等。
毕竟一个人成丁了，就要给官府服役，给官府交税，这是增加官府收入，而地方豪强，人少了，哪里有什么豪强不豪强的。至于移民。
一个十六岁的年轻人，最多加上同年龄段的老婆，是最容易迁徙的人群了。朝廷只需将两人送到安置的地点，节省很多成本。而如果这个年轻人与父母一户，是根本不可能迁徙的。遇见的阻力会相当大。
当然了，这里有详细说明了，父母只能留下一丁，养老送终等等。家产分配与财产分配原则。从诸子平分，变成了养老者独有，当然了，尊重老人遗嘱。
看到这里，刘三吾眉头更是紧锁，看了一眼何夕，心中暗道：“天下多事了。”
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