由于生产力的发展和产量的增加，使一家一户的个体小农生产有了发展的可能，这就为小土地私有制的出现提供了条件。建基于“耦耕俱耘”的共耕制之上的奴隶制经济基础发生了动摇，以一家一户为生产单位的封建经济开始产生。
周书灿想起教程中说的，对比闵子骞小农之家，如果想想发家致富，必须使用铁具和农耕。他在闵家没有看到铁制农具，也没有看到牛，更没有看到养殖鸡鸭鱼和猪羊。但是传说故事“鞭打芦花”说闵家有马或者牛，他在闽家也没有看到闵父和闵子骞的大弟弟，那很有可能闽父带着大弟弟赶着马车或者牛车出门去了。
此时期出门有两种可能，贩卖或者搬运，如果闽父是靠贩卖物品也就是做生意谋生的，还有可能像子贡那样挣钱，但是如果闽父仅仅是帮人搬运物品谋生，一辈子也发不了财，必须回家以种地方式才能发家致富。
春秋时期粮食匮乏，人们一天只吃两顿饭，种地绝对是稳赚不赔的生意，且此时还有一得天独厚的优势，没有那么多的病虫害，不需要担心会有鸡瘟猪瘟之类的动物疾病。
可发家致富的前提，是必须依靠闽父才可以，周书灿不相信他现在十二岁闵子骞的身体，能成就什么大事。且闵家此时是没落贵族，沦落为小农，春秋时期是奴隶社会向封建社会的发展时期，各个阶级矛盾激化，身为小农阶层的闵家，肯定担负有各种苛捐杂税的负担。
春秋时期，商业仍被上层贵族视为贱业。如晋国绛(山西侯马)的富商，财富已很可观，“能金玉其车，文错其服，能行诸侯之贿”，但在统治者眼里他却是“无寻尺之禄”的人，不能与有世袭爵禄的卿大夫相比拟。与孔子同时的臧文仲，因为“废六关”、“妾织蒲”，被斥为“不仁”的人；同样，子贡因从事货殖，也受到不安本分的谴责。
在这种社会发展现状下，周书灿认为：安分守己的种地，才是发家致富的正道。
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