春耕的曲辕犁只做出来两台，尽管制衡领着人24小时不间断的赶工，生产出来的铁具还是远远不能满足春耕的需要，春秋时代完全依靠人力的生产力水平，还是太低了。
曲辕犁的木质结构部分，是邱领着做的。周书灿原本想把这些事交给吕他做，但是邱抢先把仲子家的木工匠人组织在一起，让他们在邑做山里营地使用的板凳，使得周书灿不得不把曲辕犁木工部分的活，也由邱领着做。
吕他改为负责卖砖，也恰巧当初不让他背煤说的就是卖砖，总算是糊弄过去了。
青砖的销路并不是太好，有免费的黄泥可以砌墙，人们还领悟不到青砖的好处。周书灿不管那么多，仍然让邱最大量的烧砖，反正到处都是空地，青砖也不怕偷，烧好的砖放着就是了，这也不会坏。现在闵家人手不够，还没有能力修盖房屋和邑城墙，储存大量的砖，等有实力了再一气呵成。
邱负责砖窑和木匠的工作，两项工作被他管理的井井有条。现在，普通的邑民和奴隶已经不把邱当成奴隶，人们看到他都是远远的喊一句：“邱总管。”
卿大夫家的总管叫宰，宰下又有各种官职。周书灿不喜欢“宰”的称呼，直接把各种管事的起名叫“总管”，总管下面有队长和组长。闵家就这点人，三个称呼足够了。当然，有称呼的人就会多拿钱，周书灿又给三个等级的人定了奖励，只是这奖励要等到分粮食的时候才能兑现。
尽管邱已经是总管，他还是每晚坚持到周书灿的小屋，睡在柴草上。他自由出入闵家，包括闵父在内的闵家人，也不再把他当奴隶看待，有时候跟其他人提起他，也会随其他人说“邱总管”怎么怎么……
闵父对于周书灿把家臣的称呼，定位“总管”“队长”“组长”并不介意，反倒是很稀奇。闵家现在闵父被称为“主公”，周书灿是“小公”，需是“二小公”，蒙是“三小公”，而继母没有称呼。
不是不能对继母喊“夫人”“太太”什么的，是周书灿不敢随便给继母安一个称呼。春秋时期，只有周天子的老婆才能称“后”，文献里对各诸侯的老婆是直接称呼名字，即使有个别称“夫人”称呼的，也是和后世的不一样。
闵家这样地位的人家，继母的地位直接呼其名就可以了，他讲究太多，真的是麻烦会很多，他害怕其他已婚妇人跟着学，那岂不是乱套了。好歹他是学先秦史的，也得尊重点历史啊。
农耕由闵父和乙负责，还是由邑中的女子完成，真的是没有可用的男子了。邑连四、五十岁的老人和五、六岁的娃娃，现在都被派上了用场。除了哇哇待哺的婴儿，几乎没有人能不工作。
两台曲辕犁当然不够使用，铁铧犁还是在春耕中起主要的作用。周书灿佩服春秋女子们的坚毅和不屈不饶的精神，她们吃的比男子少，干的活却一点也不比男子少。周书灿提议闵父给女子们的秋后结算，比男子多一成。
邑中的粮食不多了，包括山中营地干活的男子，都被限制了饭量。虽然是进入春季万物复苏，大地开始冒出绿芽，但粮食不是春天长熟的，春天只是播种的季节。干粮是夹杂着野菜的各种农作物的饭团，饭团野菜的比例明显增多，连河蚌肉都被减少了。
阳关周边的能买到的粮食，已经被闵父买空了，甚至私下他还让人去曲阜买粮食。曲阜是鲁国国都，粮食总会多一些的，只是不敢明目张胆的买，怕被人知道闵家有大量的奴隶。尽管现在消息闭塞，可买大量的粮食，总是会引起其他贵族的注意。
如果这消息传到鲁侯的耳朵里，鲁侯立马会派人来核对闵家人口。闵家已经是五代了，处于贵族的边缘位置，到第六代邑会被收走，是没有资格拥有很多的奴隶。哪怕是正当的从仲子手里买到的奴隶，也不能拥有这么多奴隶的。
闵家超过规定拥有的奴隶，便是隐匿人口。在历朝历代，隐匿人口都是大罪，这和交税服兵役等等有关系，更何况闵家还有煤矿铁矿，那更是鲁侯的。随便任何理由，鲁侯都可以从闵家手里剥夺走这些，而闵家现在没有一点抵抗鲁侯的能力。
粮食的稀缺，又有众多的人做工，邑现在对粮食采取统一管理，统一调配。邑民们也明白只有齐心合力了，才能度过春天这个难关。邑民家中储存的粮食，大部分也都拿了出来，和闵父买的粮食一起统一管理分派。当然，不可能全部都拿出来，有私心留一点也是正常的，毕竟邑民是自由民不是奴隶，他们可以拥有自己的财产。
对于缺少粮食将要饿肚子的事，周书灿发愁的头发都要掉了，还是无能为力。他记忆里春天成熟的蔬菜有：四季豆、西红柿、黄瓜、南瓜、丝瓜、茄子、扁豆、刀豆、豇豆，可这些，哪个都不是春秋时代的。还有家禽之类鸡鸭，也只能养殖，而不能宰杀。哪怕是河里的鱼，都是圈起来养了，不能肆恣的去捕捞。
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