新村的人分为几拨，午胥领着人过河去西山，着手伐木烧炭的事宜，同时兼顾打猎。烧炭用的窑比砖窑的窑简易多了，一队人就地取材，搭建营地和凿山取石。木匠石匠不分家，木匠们多功能转为石匠，搭建烧炭窑和新村砖窑的石材，要由他们全部凿出。
邱领着车队从山中运回木料和石料。盖房子不仅需要大量的木炭烧砖，还需要大量的木料，这些都不是个人力量能够办成的，必须全体人员共同合作才行。汶上族人不会不明白，没有人不愿意出工干活，当然更是为了出工管饭。
在他们看来，能管饭已经是他们占了便宜，即使个别人知道邑里人是拿工资的，和他们不一样，心中也不认为有多不公平。人不一样嘛，人家是邑里来的，生活条件本来就比他们好，不然怎么会这样供着人随便吃馒头大饼？这都是实力的展现。
槐负责新村的日常管理，牛马当然不用管了，剩下的猪羊鸡鸭这些繁琐事也是重中之重，还有那草席苇席的收购。汶水河附近的芦苇，几乎被扫荡一空，汶上城周围方圆多少里的地上草，能编织草席的也都被拔了干净。
冬日是农闲季节，人们本来就无事可做，亲戚唤亲戚，朋友喊朋友，汶上城的闲人差不多都被唤来了，只为了那碗免费的肉汤和馒头大饼。
人多了什么事都有了，槐盯贼一样看着伙上，防止干活管饭的人私自再偷拿馒头。做这事最多的就是妇人们，他在和妇人们斗智斗勇之后，终于学会不再害羞，狠下心肠辣手摧花。
子库负责全面工作，没有规定具体管什么，却也是什么都管。他不仅在新村晃悠，还时常跟着邱的车队去西山营地，查看烧炭的情况。很快很多人渐渐发现，事情跟他说了等于没说，他几乎是不管什么具体的事。
周书灿的铺还在议事大棚内没动，因为这个棚够大，烧的炭盆够多，围在他身边的人也多，棚小了装不下。最最关键的是，这样很容易找到小公，又谁都可以轻易的进入大棚。
洪搬去自己的大棚之后，冷的受不了，又央求着子骞让他搬回来。
他现在和族里一位叫子才的人一起办公，子才识字多，但是不会算术、不会打算盘，和洪正相反。二人也算是互补型的模式，没有矛盾，相处融洽，做事配合的天衣无缝。
和洪一样的人还有好多，不管是族里的还是邑里的，他们只要睡觉冷了都来大棚。在大棚里还能和小公在一起，哪怕是不说话也是幸福的。这可不是他们对小公多有感情，而是明眼人都看的出，新村的事还是小公说了算。而且还能彰显自己的身份，和不能进入大棚睡觉的人不一样。
周书灿用包子馒头换大豆的做法，几乎等于失败，但新村的豆腐坊还是开起来了。这全依靠子库的大力支持，只是产量太少了，因为子库能提供的大豆太少了。
豆腐坊能提供的豆浆和豆腐，仅仅才能保证个别人的食用。当然，这个别人也就是族里几位预备总管，和邑里这些人。这些人也是可以在大棚中睡觉的人，豆浆和豆腐只供应大棚，满足他们的某些心里需求，让他们认为自己是高高在上。
不要说豆浆也就是多添碗水的事，周书灿起初也是这样想的。但等到豆浆豆腐做出来之后，他明显的意识到，这要成为特供食品，不能与更多人分享。在新村做事，不能和在邑里一样讲平等，因此豆浆和豆腐成了大棚专供，是身份和地位的象征。
族里的奴隶没有几人，基本上都在子库等几人家里。这些奴隶又和豪强家的奴隶不同，长期和主人生活在一起，渐渐的和家人差不多了。虽然没有人身自由，没有独立的财产，但是也算是生活能保证温饱的，甚至比那些贫困户还强一些。
族里的奴隶人数太少可以忽略不计，周书灿的态度是完全拿他们和族人一个标准对待。现在他的态度是把新村人区分为邑里人、族里人、汶上城里的外人，三种人三种待遇。
汶上城里来的外人，绝大部分连固定的干活时间都保证不了。他们每天一大早从城里赶过来，在新村固定的地点等着，出工前总管们根据需要去选他们。只有做工的这一天才管饭，如果这一天有人没有被挑上，新村只提供肉汤。
新村离城里太远，做临时工的外人一家一家的在护村河外搭起了窝棚，一边编席一边方便每日早晨的选人，看的是邑里人都有点心酸。他们万万没想到，在他们眼中天经地义做工的事情，在新村这里完全不同。不约而同的都选择了沉默，渐渐的麻木，视而不见。
新村大张旗鼓的建设不可能隐瞒，也没有想隐瞒谁，不然怎么招人呢。新村很快惹来了围观的人，只是时间短的原因吧，来晃悠的人里并未有仲孙家的人。子库的建议还是采取听之任之的态度，等仲孙家找来再说。兵来将挡水来土掩嘛，没有必要提前去他家报备。
大概是受新村气氛的影响，族人做砖坯的速度也明显加快很多。砖坯增多取土量也上来了，取土加速了护村河河道的开挖，河道已经挖到了三分之二的位置。
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